"Kak otmetil v svoei monografii "Piatidesiatye na rasput'e" doktor Konchis, "buntariu, kotoryi ne obladaet darom buntaria ot prirody, ugotovana sud'by trutnia; no i eta metafora netochna, ibo u trutnia vsegda ostaetsia pust' i mizernaia, no vozmozhnost' osemenit' matku, v to vremia kak dvunogii truten'-buntar' i takoi vozmozhnosti lishen; pri nekotorom umstvennom usilii on osoznaet sebia sushchestvom absoliutno besplodnym, sushchestvom, dlia koego otrezan put' ne tol'ko k vershinam uspekha, gde nezhatsia matki, no i k prostym blazhenstvam rabochikh pchel, koposhashchikhsia v chelovecheskom ul'e. Podobnaia lichnost', po suti, nizvedena do urovnia voska, passivnogo potrebitelia vpechatlenii; a na etom urovne ee vsepogloshchaiushchee stremlenie, zhazhda bunta, utrachivaet vsiakii smysl. I neudivitel'no, chto na sklone let mnogie padshie buntari, buntari, obernuvshiesia razumnymi trutniami, zhadno usvaivaiushchimi noveishie filosofskie veianiia, natiagivaiut na sebia masku tsinika, iz-pod kotoroi vygliadyvaet ubezhdenie - kak pravilo, paranoiial'noe, - chto mir nadrugalsia nad ikh luchshimi chuvstvami."