"Dori uslovnostta tikhom'lkom priznavashe, che edin m'zh izpitva i ima pravo da izpitva nagon. No da se priznae chestno, che i zhenata mozhe da b'de podvlastna na podobno vlechenie i che za os'shchestviavane na svoite vechni tseli prirodata se nuzhdae i ot protivopolozhniia zhenski pol- tova bi nak'rnilo poniatieto za ,,Svetostta na zhenata". Taka v'v vremenata predi Froid se priemashe po vseobshcho sporazumenie aksiomata, che edno zhensko s'shchestvo niama nikakvi chuvstveni zhelaniia, dokato te ne b'dat s'budeni ot m'zha, koeto, estestveno be ofitsialno pozvoleno samo v braka. No t'i kato v'zdukh't, osobeno v'v Viena, beshe i v onezi moralni vremena zarazen s opasni erotichni zlovredni izpareniia, vsiaka devoika ot dobro semeistvo triabvashe da zhivee ot razhdaneto si do denia, v koito shcheshe da napusne s's s'pruga si brachniia oltar, v nap'lno sterilizirana atmosfera. Za da b'dat mladite momicheta pazeni, ne gi ostaviakha nito za mig sami. Te imakha guvernantka, koiato triabvashe da se grizhi da ne bi, ne dai bozhe, da prest'piat neopazeni praga na k'shchata, vodekha gi i gi pribirakha ot uchilishche, ot uroka po tantsi, po muzika. Vsiaka kniga, koiato chetiakha, se kontrolirashe i nai-veche postoianno im namirakha zanimaniia, za da gi otkloniavat ot v'zmozhnite opasni misli. Te triabvashe da se uprazhniavat na piano, da uchat peene i risuvane, chuzhdi ezitsi, istoriia na izkustvoto ili literaturna istoriia, obrazovakha gi i gi ,,svr'khobrazovakha". No dokato se opitvakha da gi napraviat kolkoto e v'zmozhno po-obrazovani i dobre v'zpitani za obshchestvoto, s'shchevremenno s boiaz'n se grizhekha te da ostanat v edno neponiatno za nas dnes nevezhestvo po vsichki estestveni v'prosi. Edna devoika ot dobro semeistvo ne bivashe da ima nikakva predstava kak e ustroeno m'zhkoto tialo, kak se razhdat detsata, t'i kato angelite triabvashe da vst'piat v brak ne samo devstveni telom, no i s p'lna dushevna ,,chistota"."