Nachnem s togo, chto, na moi vzgliad, tol'ko liudi mogut otdelit' son ot grez naiavu. Bud' ty l'venkom, meduzoi ili paporotnikom -- ty ne otlichish' bodrstvovanie ot sna. Mne kazhetsia, chto eshche neskol'ko tysiach let nazad liudi tozhe tak schitali. A potom poiavilsia chelovek, kotoryi razrushil zamknutyi krug i raskryl raznitsu mezhdu dvumia mirami. Neskol'ko soten let liudi svykalis' s mysl'iu, chto zhizn' naiavu i mechta -- dve sovershenno raznye veshchi. I etogo by ne sluchilos' bez togo, pervogo <>. A posle proizoshlo eshche koe-chto. Imeia predstavlenie o mire mechty i real'noi zhizni, my eshche ne podozrevali o proshlom, nastoiashchem i budushchem. Byl den', snova den', i den' za nim. zavtra = vchera = segodnia = to zhe samoe = vsegda Naverniaka ne oboshlos' bez pervoprokhodtsa, kotoryi sovershil osnovopolagaiushchii skachok, -- togo, kto rasskazal ostal'nym o sushchestvovanii mesta, gde nas net i gde vse ne tak, kak my privykli. Iz-za mysli o budushchem zhizn' liudei izmenilas'. Ikh potomki stali zhit' po-drugomu, luchshe. My nauchilis' prilagat' um k deistviiu i usovershenstvovali sposoby vypolneniia zadach. I eto liudiam otkryl takoi zhe chelovek, kak Dzheremi. A potom prishel eshche kto-to i rasskazal nashim predkam, chto sushchestvuiut ne tol'ko zhizn' i smert', a eshche i zhizn' posle smerti. Veshchatel', Dzheremi. Moi syn byl rozhden skazitelem, i teper' on reshil perelozhit' svoiu zadachu na menia.