DRC, KJV, CzeCEP, CzeB21, CzeCSP, CzeBKR, Webster, NHEB, AKJV, VulgClementine - II Timothy - 2

2:1  Thou therefore, my son, be strong in Christ Jesus:

2:1  Thou therefore, my son, be strong in the grace that is in Christ Jesus.

2:1  A ty, můj synu, buď silný milostí Krista Ježíše,

2:1  Proto, synu můj, čerpej sílu z milosti, která je v Kristu Ježíši.

2:1  Ty tedy, můj synu, posiluj se v milosti, která je v Kristu Ježíši.

2:1  Protož ty, synu můj, zmocniž se v milosti, kteráž jest v Kristu Ježíši.

2:1  Thou therefore, my son, be strong in the grace that is in Christ Jesus.

2:1  You therefore, my child, be strengthened in the grace that is in Christ Jesus.

2:1  You therefore, my son, be strong in the grace that is in Christ Jesus.

2:1  Tu ergo fili mi, confortare in gratia, quæ est in Christo Jesu :

2:2  And the things which thou hast heard of me by many witnesses, the same commend to faithful men who shall be fit to teach others also.

2:2  And the things that thou hast heard of me among many witnesses, the same commit thou to faithful men, who shall be able to teach others also.

2:2  a co jsi ode mne slyšel před mnoha svědky, svěř to věrným lidem, kteří budou schopni učit zase jiné.

2:2  Co jsi ode mě slyšel před mnoha svědky, to svěřuj věrným lidem, kteří budou schopni učit zase další.

2:2  Co jsi ode mne slyšel před mnohými svědky, to svěř věrným lidem, kteří budou schopni vyučit také jiné.

2:2  A což jsi slyšel ode mne před mnohými svědky, svěřujž to lidem věrným, kteříž by způsobní byli i jiné učiti.

2:2  And the things that thou hast heard from me among many witnesses, the same commit thou to faithful men, who shall be able to teach others also.

2:2  The things which you have heard from me among many witnesses, commit the same to faithful men, who will be able to teach others also.

2:2  And the things that you have heard of me among many witnesses, the same commit you to faithful men, who shall be able to teach others also.

2:2  et quæ audisti a me per multos testes, hæc commenda fidelibus hominibus, qui idonei erant et alios docere.

2:3  Labour as a good soldier of Christ Jesus.

2:3  Thou therefore endure hardness, as a good soldier of Jesus Christ.

2:3  Snášej se mnou všechno zlé jako řádný voják Krista Ježíše.

2:3  Snášej útrapy jako dobrý voják Ježíše Krista.

2:3  Snášej spolu se mnou útrapy jako dobrý voják Krista Ježíše.

2:3  A tak ty snášej protivenství, jako ctný rytíř Ježíše Krista.

2:3  Thou therefore endure hardness, as a good soldier of Jesus Christ.

2:3  You therefore must share in hardship, as a good soldier of Christ Jesus.

2:3  You therefore endure hardness, as a good soldier of Jesus Christ.

2:3  Labora sicut bonus miles Christi Jesu.

2:4  No man, being a soldier to God, entangleth himself with secular businesses: that he may please him to whom he hath engaged himself.

2:4  No man that warreth entangleth himself with the affairs of this life; that he may please him who hath chosen him to be a soldier.

2:4  Kdo se dá na vojnu, nezaplétá se do záležitostí obyčejného života; chce obstát před tím, kdo mu velí.

2:4  Nikdo v bojové službě se neplete do civilních záležitostí; jinak by s ním velitel nebyl spokojen.

2:4  Žádný voják ve službě se nezaplétá do záležitostí každodenního života, aby se zalíbil tomu, kdo ho na vojnu najal.

2:4  Žádný, kdož rytěřuje, neplete se v obecné živnosti, aby se svému hejtmanu líbil.

2:4  No man that warreth entangleth himself with the affairs of [this] life; that he may please him who hath chosen him to be a soldier.

2:4  No soldier on duty entangles himself in the affairs of life, that he may please him who enrolled him as a soldier.

2:4  No man that wars entangles himself with the affairs of this life; that he may please him who has chosen him to be a soldier.

2:4  Nemo militans Deo implicat se negotiis sæcularibus : ut ei placeat, cui se probavit.

2:5  For he also that striveth for the mastery is not crowned, except he strive lawfully.

2:5  And if a man also strive for masteries, yet is he not crowned, except he strive lawfully.

2:5  A kdo závodí, nedostane cenu, nezávodí-li podle pravidel.

2:5  Ani žádný závodník nezíská věnec, nezávodí-li podle pravidel.

2:5  A stejně i ten, kdo závodí, nebývá ověnčen, nezávodí–li podle pravidel.

2:5  A jestliže by kdo i bojoval, nebudeť korunován, leč by řádně bojoval.

2:5  And if a man also striveth for masteries, [yet] is he not crowned, except he striveth lawfully.

2:5  Also, if anyone competes in athletics, he is not crowned unless he has competed by the rules.

2:5  And if a man also strive for masteries, yet is he not crowned, except he strive lawfully.

2:5  Nam et qui certat in agone, non coronatur nisi legitime certaverit.

2:6  The husbandman that laboureth must first partake of the fruits.

2:6  The husbandman that laboureth must be first partaker of the fruits.

2:6  Také rolník musí nejprve těžce pracovat, než sklidí úrodu.

2:6  I rolník musí těžce pracovat předtím, než okusí úrodu.

2:6  Rolník, který se namáhá, má jako první dostat podíl z úrody.

2:6  Pracovati musí i oráč, prvé nežli užitku okusí.

2:6  The husbandman that laboreth must be first partaker of the fruits.

2:6  The farmers who labor must be the first to get a share of the crops.

2:6  The farmer that labors must be first partaker of the fruits.

2:6  Laborantem agricolam oportet primum de fructibus percipere.

2:7  Understand what I say: for the Lord will give thee in all things understanding.

2:7  Consider what I say; and the Lord give thee understanding in all things.

2:7  Uvažuj o tom, co říkám. Pán ti dá, abys všechno pochopil.

2:7  Přemýšlej o mých slovech; Pán ti dá, abys to všechno pochopil.

2:7  Uvažuj o tom, co říkám. Pán ti dá ve všem porozumění.

2:7  Rozuměj, což pravím, a dejž tobě Pán ve všem rozum.

2:7  Consider what I say; and the Lord give thee understanding in all things.

2:7  Consider what I say, for the Lord will give you understanding in all things.

2:7  Consider what I say; and the Lord give you understanding in all things.

2:7  Intellige quæ dico : dabit enim tibi Dominus in omnibus intellectum.

2:8  Be mindful that the Lord Jesus Christ is risen again from the dead, of the seed of David, according to my gospel:

2:8  Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel:

2:8  Pamatuj na Ježíše Krista vzkříšeného z mrtvých, původem z rodu Davidova; to je moje evangelium.

2:8  Pamatuj, že Ježíš Kristus z Davidova semene byl vzkříšen z mrtvých – to je mé evangelium.

2:8  Pamatuj na Ježíše Krista vzkříšeného z mrtvých, ze semene Davidova, podle mého evangelia.

2:8  Pamatuj, že Ježíš Kristus vstal z mrtvých, z semene Davidova, podlé evangelium mého.

2:8  Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel:

2:8  Remember Jesus Christ, risen from the dead, of the seed of David, according to my Good News,

2:8  Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel:

2:8  Memor esto Dominum Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum,

2:9  Wherein I labour even unto bands, as an evildoer. But the word of God is not bound.

2:9  Wherein I suffer trouble, as an evil doer, even unto bonds; but the word of God is not bound.

2:9  Pro ně snáším utrpení a dokonce pouta jako zločinec. Ale Boží slovo není spoutáno.

2:9  Pro ně snáším útrapy, dokonce i okovy jako zločinec; ale Boží slovo není v okovech.

2:9  Pro ně snáším útrapy ⌈a dokonce pouta⌉ jako zločinec. Ale slovo Boží není spoutáno.

2:9  V kterémžto protivenství trpím, až i vězení, jako bych zločinec byl, ale slovo Boží není u vězení.

2:9  In which I suffer trouble, as an evil-doer, [even] to bonds; but the word of God is not bound.

2:9  in which I suffer hardship to the point of chains as a criminal. But God's word is not chained.

2:9  Wherein I suffer trouble, as an evil doer, even to bonds; but the word of God is not bound.

2:9  in quo laboro usque ad vincula, quasi male operans : sed verbum Dei non est alligatum.

2:10  Therefore I endure all things for the sake of the elect, that they also may obtain the salvation which is in Christ Jesus, with heavenly glory.

2:10  Therefore I endure all things for the elect’s sakes, that they may also obtain the salvation which is in Christ Jesus with eternal glory.

2:10  A tak všechno snáším pro vyvolené, aby i oni dosáhli spásy v Kristu Ježíši a věčné slávy.

2:10  Proto jsem ochoten všechno vydržet kvůli vyvoleným, aby i oni došli spásy a věčné slávy v Kristu Ježíši.

2:10  Proto všechno snáším pro vyvolené, aby i oni dosáhli záchrany v Kristu Ježíši spolu s věčnou slávou.

2:10  Protož všecko snáším pro vyvolené, aby i oni spasení došli, kteréž jest v Kristu Ježíši, s slávou věčnou.

2:10  Therefore I endure all things for the sake of the elect, that they may also obtain the salvation which is in Christ Jesus with eternal glory.

2:10  Therefore I endure all things for the chosen ones' sake, that they also may obtain the salvation which is in Christ Jesus with eternal glory.

2:10  Therefore I endure all things for the elect's sakes, that they may also obtain the salvation which is in Christ Jesus with eternal glory.

2:10  Ideo omnia sustineo propter electos, ut et ipsi salutem consequantur, quæ est in Christo Jesu, cum gloria cælesti.

2:11  A faithful saying: for if we be dead with him, we shall live also with him.

2:11  It is a faithful saying: For if we be dead with him, we shall also live with him:

2:11  Věrohodné je to slovo: Jestliže jsme s ním zemřeli, budeme s ním i žít.

2:11  Toto je jistá pravda: Jestli jsme s ním zemřeli, budeme s ním žít.

2:11  ⌈Věrohodné je to slovo:⌉ Jestliže jsme s ním zemřeli, budeme s ním také žít.

2:11  Věrná jest tato řeč. Nebo jestližeť jsme s ním zemřeli, tedy také spolu s ním živi budeme.

2:11  [It is] a faithful saying: For if we are dead with [him], we shall also live with [him]:

2:11  This saying is faithful: "For if we died with him, we will also live with him.

2:11  It is a faithful saying: For if we be dead with him, we shall also live with him:

2:11  Fidelis sermo : nam si commortui sumus, et convivemus :

2:12  If we suffer, we shall also reign with him. If we deny him, he will also deny us.

2:12  If we suffer, we shall also reign with him: if we deny him, he also will deny us:

2:12  Jestliže s ním vytrváme, budeme s ním i vládnout. Zapřeme-li ho, i on nás zapře.

2:12  Jestli vytrváme, budeme s ním kralovat. Jestli jej zapřeme, i on nás zapře.

2:12  Jestliže vytrváváme, budeme s ním i kralovat. Zapřeme–li ho, i on nás zapře.

2:12  A trpíme-liť, budeme také spolu s ním kralovati; pakli ho zapíráme, i onť nás zapře.

2:12  If we suffer, we shall also reign with [him]: if we deny [him], he also will deny us:

2:12  If we endure, we will also reign with him. If we deny him, he also will deny us.

2:12  If we suffer, we shall also reign with him: if we deny him, he also will deny us:

2:12  si sustinebimus, et conregnabimus : si negaverimus, et ille negabit nos :

2:13  If we believe not, he continueth faithful, he cannot deny himself.

2:13  If we believe not, yet he abideth faithful: he cannot deny himself.

2:13  Jsme-li nevěrní, on zůstává věrný, neboť nemůže zapřít sám sebe.

2:13  Jestli jsme nevěrní, on zůstává věrný – nemůže přece popřít sám sebe!

2:13  Jsme–li nevěrní, on zůstává věrný, neboť nemůže zapřít sám sebe.

2:13  Pakliť jsme nevěrní, onť zůstává věrný; zapříti sám sebe nemůže.

2:13  If we believe not, [yet] he abideth faithful: he cannot deny himself.

2:13  If we are faithless, he remains faithful, for he cannot deny himself."

2:13  If we believe not, yet he stays faithful: he cannot deny himself.

2:13  si non credimus, ille fidelis permanet, negare seipsum non potest.

2:14  Of these things put them in mind, charging them before the Lord. Contend not in words: for it is to no profit, but to the subverting of the hearers.

2:14  Of these things put them in remembrance, charging them before the Lord that they strive not about words to no profit, but to the subverting of the hearers.

2:14  Toto připomínej a před tváří Boží naléhavě domlouvej bratřím, aby se nepřeli o slova. Není to k ničemu, leda k rozvrácení posluchačů.

2:14  Tyto věci připomínej a zapřísahej bratry před Bohem, ať se nehádají o slova – nevede to k žádnému užitku, jen ke zkáze posluchačů.

2:14  Toto připomínej a před tváří Boží zapřísahej bratry, aby se nepřeli o slova. K ničemu to není, jen ke zkáze posluchačů.

2:14  Tyto věci připomínej, s osvědčováním před oblíčejem Páně, ať se o slova nevadí, což k ničemu není užitečné, ale ku podvrácení posluchačů.

2:14  Of these things put [them] in remembrance, charging [them] before the Lord that they contend not about words to no profit, [but] to the subverting of the hearers.

2:14  Remind them of these things, charging them in the presence of God, that they do not argue about words, to no profit, to the subverting of those who hear.

2:14  Of these things put them in remembrance, charging them before the Lord that they strive not about words to no profit, but to the subverting of the hearers.

2:14  Hæc commone, testificans coram Domino. Noli contendere verbis : ad nihil enim utile est, nisi ad subversionem audientium.

2:15  Carefully study to present thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly handling the word of truth.

2:15  Study to shew thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.

2:15  Usiluj o to, aby ses před Bohem osvědčil jako dělník, který se nemá zač stydět, protože správně zvěstuje slovo pravdy.

2:15  Usiluj, aby ses mohl před Bohem postavit jako osvědčený dělník, který se nemá zač stydět a který správně vykládá slovo pravdy.

2:15  Horlivě usiluj, aby ses před Boha postavil jako člověk osvědčený, pracovník, který se nemusí stydět a který správně rozděluje slovo pravdy.

2:15  Pilně se snažuj vydati sebe Bohu milého dělníka, za nějž by se nebylo proč styděti, kterýž by právě slovo pravdy rozděloval.

2:15  Study to show thyself approved to God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.

2:15  Give diligence to present yourself approved by God, a workman who does not need to be ashamed, properly handling the Word of Truth.

2:15  Study to show yourself approved to God, a workman that needs not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.

2:15  Sollicite cura teipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem, recte tractantem verbum veritatis.

2:16  But shun profane and vain babblings: for they grow much towards ungodliness.

2:16  But shun profane and vain babblings: for they will increase unto more ungodliness.

2:16  Bezbožným a planým řečem se vyhýbej. Neboť takoví lidé půjdou stále dál ve své bezbožnosti

2:16  Vyhýbej se světským tlachům, které odvádějí lidi stále dál od Boha.

2:16  Vyhýbej se prázdným světským řečem, neboť ti, kdo tak mluví, budou stále víc postupovat k bezbožnosti

2:16  Nepobožné pak ty křiky daremní zastavuj, neboť velmi rozmnožují bezbožnost,

2:16  But shun profane and vain babblings: for they will increase to more ungodliness.

2:16  But shun empty chatter, for they will proceed further in ungodliness,

2:16  But shun profane and vain babblings: for they will increase to more ungodliness.

2:16  Profana autem et vaniloquia devita : multum enim proficiunt ad impietatem :

2:17  And their speech spreadeth like a canker: of whom are Hymeneus and Philetus:

2:17  And their word will eat as doth a canker: of whom is Hymenaeus and Philetus;

2:17  a jejich učení se bude šířit jako rakovina. K nim patří Hymenaios a Filétos,

2:17  Takové řeči se šíří jako rakovina. Vedou je lidé jako Hymenaios a Filetos,

2:17  a jejich nauka se bude šířit jako sněť. ⌈Patří k nim⌉ i Hymenaios a Filétos,

2:17  A řeč jejich jako rak rozjídá se. Z nichž jest Hymeneus a Filétus,

2:17  And their word will eat as doth a canker: of whom is Hymeneus and Philetus;

2:17  and their word will consume like gangrene, of whom is Hymenaeus and Philetus;

2:17  And their word will eat as does a canker: of whom is Hymenaeus and Philetus;

2:17  et sermo eorum ut cancer serpit : ex quibus est Hymenæus et Philetus,

2:18  Who have erred from the truth, saying that the resurrection is past already, and have subverted the faith of some.

2:18  Who concerning the truth have erred, saying that the resurrection is past already; and overthrow the faith of some.

2:18  kteří zbloudili z cesty pravdy, když říkají, že naše vzkříšení už nastalo; tak podvracejí víru některých bratří.

2:18  kteří zbloudili z cesty pravdy a podvracejí víru některých lidí řečmi o tom, že už nastalo vzkříšení.

2:18  kteří zbloudili od pravdy, když říkají, že vzkříšení již nastalo, a tím u některých podvracejí víru.

2:18  Kteříž při pravdě pobloudili od cíle, pravíce, že by se již stalo vzkříšení, a převracejí víru některých.

2:18  Who concerning the truth have erred, saying that the resurrection is past already; and overthrow the faith of some.

2:18  men who have erred concerning the truth, saying that the resurrection is already past, and overthrowing the faith of some.

2:18  Who concerning the truth have erred, saying that the resurrection is past already; and overthrow the faith of some.

2:18  qui a veritate exciderunt, dicentes resurrectionem esse jam factam, et subverterunt quorumdam fidem.

2:19  But the sure foundation of God standeth firm, having this seal: the Lord knoweth who are his; and let every one depart from iniquity who nameth the name of the Lord.

2:19  Nevertheless the foundation of God standeth sure, having this seal, The Lord knoweth them that are his. And, Let every one that nameth the name of Christ depart from iniquity.

2:19  Ovšem pevný Boží základ trvá a nese nápis ‚Pán zná ty, kdo jsou jeho‘ a ‚ať se odvrátí od nespravedlnosti každý, kdo vyznává jméno Páně‘.

2:19  Boží základ však pevně stojí a nese tento nápis: „Hospodin ví, kdo mu patří,“ a „Každý, kdo vyznává Pánovo jméno, ať opustí nepravost.“

2:19  Avšak pevný základ Boží stojí, maje tuto pečeť: Pán zná ty, kdo jsou jeho, a ať se odvrátí od nepravosti každý, kdo vyslovuje Pánovo jméno.

2:19  Ale však pevný základ Boží stojí, maje znamení toto: Znáť Pán ty, kteříž jsou jeho, a: Odstup od nepravosti každý, kdož vzývá jméno Kristovo.

2:19  Nevertheless the foundation of God standeth firm, having this seal, The Lord knoweth them that are his. And, Let every one that nameth the name of Christ depart from iniquity.

2:19  However God's firm foundation stands, having this seal, "The Lord knows those who are his," and, "Let every one who names the name of the Lord depart from unrighteousness."

2:19  Nevertheless the foundation of God stands sure, having this seal, The Lord knows them that are his. And, Let every one that names the name of Christ depart from iniquity.

2:19  Sed firmum fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc : cognovit Dominus qui sunt ejus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini.

2:20  But in a great house there are not only vessels of gold and of silver, but also of wood and of earth: and some indeed unto honour, but some unto dishonour.

2:20  But in a great house there are not only vessels of gold and of silver, but also of wood and of earth; and some to honour, and some to dishonour.

2:20  Ve velké domácnosti nejsou jen zlaté a stříbrné nádoby, nýbrž i dřevěné a hliněné, jedny pro cenné věci, druhé na odpadky.

2:20  Ve velikém domě nejsou jen zlaté a stříbrné nádoby, ale také dřevěné a hliněné; některé jsou na ozdobu a jiné na smetí.

2:20  Ve velkém domě nejsou jen nádoby zlaté a stříbrné, nýbrž i dřevěné a hliněné, jedny ke cti, druhé k méně čestným účelům.

2:20  V domě pak velikém netoliko jsou nádoby zlaté a stříbrné, ale také dřevěné i hliněné, a některé zajisté ke cti, některé pak ku potupě.

2:20  But in a great house there are not only vessels of gold and of silver, but also of wood and of earth; and some to honor, and some to dishonor.

2:20  Now in a large house there are not only vessels of gold and of silver, but also of wood and of clay. Some are for honor, and some for dishonor.

2:20  But in a great house there are not only vessels of gold and of silver, but also of wood and of earth; and some to honor, and some to dishonor.

2:20  In magna autem domo non solum sunt vasa aurea, et argentea, sed et lignea, et fictilia : et quædam quidem in honorem, quædam autem in contumeliam.

2:21  If any man therefore shall cleanse himself from these, he shall be a vessel unto honour, sanctified and profitable to the Lord, prepared unto every good work.

2:21  If a man therefore purge himself from these, he shall be a vessel unto honour, sanctified, and meet for the master’s use, and prepared unto every good work.

2:21  Kdo se od těch falešných nauk očistí, bude nástrojem vznešeným, posvěceným, užitečným pro hospodáře, připraveným ke každému dobrému dílu.

2:21  Kdo si zachová čistotu od věcí, které jsem zmínil, bude vzácnou nádobou, posvěcenou a velmi užitečnou pro Pána, připravenou pro každé dobré dílo.

2:21  Kdo by se tedy od těchto věcí očistil, bude nádobou ke cti, posvěcenou, Pánu užitečnou, připravenou ke každému dobrému skutku.

2:21  Protož jestliže by se kdo očistil od těch věcí, bude nádobou ke cti, posvěcenou, a užitečnou Pánu, ke všelikému skutku dobrému hotovou.

2:21  If a man therefore will cleanse himself from these, he will be a vessel to honor, sanctified and meet for the master's use, [and] prepared to every good work.

2:21  If anyone therefore purges himself from these, he will be a vessel for honor, sanctified, and suitable for the master's use, prepared for every good work.

2:21  If a man therefore purge himself from these, he shall be a vessel to honor, sanctified, and meet for the master's use, and prepared to every good work.

2:21  Si quis ergo emundaverit se ab istis, erit vas in honorem sanctificatum, et utile Domino ad omne opus bonum paratum.

2:22  But flee thou youthful desires, and pursue justice, faith, charity and peace with them that call on the Lord out of a pure heart.

2:22  Flee also youthful lusts: but follow righteousness, faith, charity, peace, with them that call on the Lord out of a pure heart.

2:22  Vyhýbej se mladické prudkosti, usiluj o spravedlnost, víru, lásku a pokoj s těmi, kdo vzývají Pána z čistého srdce.

2:22  Utíkej tedy od mladických tužeb a následuj spravedlnost, víru, lásku a pokoj spolu s ostatními, kdo vzývají Pána z čistého srdce.

2:22  Utíkej před mladickými žádostmi, usiluj o spravedlnost, víru, lásku, pokoj s těmi, kdo vzývají Pána z čistého srdce.

2:22  Mládenčích pak žádostí utíkej, ale následuj spravedlnosti, víry, lásky, pokoje, s těmi, kteříž vzývají Pána z srdce čistého.

2:22  Flee also youthful lusts: but follow righteousness, faith, charity, peace, with them that call on the Lord out of a pure heart.

2:22  Flee from youthful lusts; but pursue righteousness, faith, love, and peace with those who call on the Lord out of a pure heart.

2:22  Flee also youthful lusts: but follow righteousness, faith, charity, peace, with them that call on the Lord out of a pure heart.

2:22  Juvenilia autem desideria fuge, sectare vero justitiam, fidem, spem, caritatem, et pacem cum iis qui invocant Dominum de corde puro.

2:23  And avoid foolish and unlearned questions, knowing that they beget strifes.

2:23  But foolish and unlearned questions avoid, knowing that they do gender strifes.

2:23  Nepouštěj se do hloupých sporů, v jakých si libují nepoučení lidé; víš, že vedou jen k hádkám.

2:23  Hloupé a nesmyslné debaty odmítej; víš přece, že plodí jen hádky.

2:23  Hloupé a pošetilé otázky odmítej; víš, že plodí hádky.

2:23  Bláznivých pak a nevzdělavatelných otázek varuj se, věda, že plodí sváry.

2:23  But foolish and unlearned questions avoid, knowing that they gender contentions.

2:23  But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife.

2:23  But foolish and unlearned questions avoid, knowing that they do engender strifes.

2:23  Stultas autem et sine disciplina quæstiones devita : sciens quia generant lites.

2:24  But the servant of the Lord must not wrangle: but be mild toward all men, apt to teach, patient,

2:24  And the servant of the Lord must not strive; but be gentle unto all men, apt to teach, patient,

2:24  Služebník Kristův se nemá hádat, nýbrž má být laskavý ke všem, schopný učit a být trpělivý.

2:24  A Pánův služebník nemá být hádavý, ale ke všem přívětivý a snášenlivý a má být schopen učit

2:24  Pánův otrok se nemá hádat, nýbrž má být přívětivý ke všem, schopný učit, má být trpělivý

2:24  Neslušíť pak na služebníka Páně vaditi se, ale aby byl přívětivý ke všechněm, způsobný k učení, trpělivý,

2:24  And the servant of the Lord must not contend; but be gentle to all [men], apt to teach, patient,

2:24  The Lord's servant must not quarrel, but be gentle towards all, able to teach, patient,

2:24  And the servant of the Lord must not strive; but be gentle to all men, apt to teach, patient,

2:24  Servum autem Domini non oportet litigare : sed mansuetum esse ad omnes, docibilem, patientem,

2:25  With modesty admonishing them that resist the truth: if peradventure God may give them repentance to know the truth;

2:25  In meekness instructing those that oppose themselves; if God peradventure will give them repentance to the acknowledging of the truth;

2:25  Má vlídně poučovat odpůrce. Snad jim dá Bůh, že se obrátí, poznají pravdu

2:25  a s vlídností napravovat odpůrce. Kdo ví? Bůh je může přivést k pokání, aby poznali pravdu

2:25  a v tichosti kárat odpůrce. Snad jim dá Bůh pokání k poznání pravdy,

2:25  Kterýž by v tichosti vyučoval ty, kteříž se protiví, zda by někdy dal jim Bůh pokání ku poznání pravdy.

2:25  In meekness instructing those that oppose themselves; if God perhaps will give them repentance to the acknowledging of the truth:

2:25  in gentleness correcting those who oppose him: perhaps God may give them repentance leading to a full knowledge of the truth,

2:25  In meekness instructing those that oppose themselves; if God peradventure will give them repentance to the acknowledging of the truth;

2:25  cum modestia corripientem eos qui resistunt veritati, nequando Deus det illis pœnitentiam ad cognoscendam veritatem,

2:26  And they may recover themselves from the snares of the devil by whom they are held captive at his will.

2:26  And that they may recover themselves out of the snare of the devil, who are taken captive by him at his will.

2:26  a vzpamatují se z ďáblových nástrah, do kterých se dali polapit, když podlehli jeho vůli.

2:26  a probrali se z ďáblovy pasti, do níž se nechali lapit, aby konali jeho vůli.

2:26  a proberou se z Ďáblovy léčky, do které byli od něj chyceni, aby činili jeho vůli.

2:26  Aby sami k sobě přijdouce, dobyli se z osídla ďáblova, od něhož jsou zjímáni k činění jeho vůle.

2:26  And [that] they may recover themselves out of the snare of the devil, who are taken captive by him at his will.

2:26  and they may recover themselves out of the devil's snare, having been taken captive by him to his will.

2:26  And that they may recover themselves out of the snare of the devil, who are taken captive by him at his will.

2:26  et resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem.