RusSynodalLIO - Hebrews - 7

7:1  Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

7:2  которому и десятину отделил Авраам от всего, во-первых, по значению имени «царь правды», а потом и «царь Салима», то есть «царь мира»,

7:3  без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божьему, пребывает священникoм навсегда.

7:4  Видите, как велик тот, которому и Авраам, патриарх, дал десятину из лучших добыч своих.

7:5  Получающие священство из сынов Левия имеют заповедь: брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и эти произошли от чресл Авраамовых.

7:6  Но этот, не происходящий из рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

7:7  Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

7:8  И здесь десятины берут люди смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.

7:9  И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину,

7:10  ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

7:11  Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

7:12  Потому что с переменой священства необходимо быть перемене и закона.

7:13  Ибо Тот, о Котором говорится это, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

7:14  Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

7:15  И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

7:16  Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни неперестающей.

7:17  Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

7:18  Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

7:19  ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

7:20  И как это было не без клятвы, –

7:21  ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвой, потому что о Нем сказано: «Клялся Господь и не раскается: „Ты священник вовек по чину Мелхиседека“», –

7:22  то лучшего завета поручителем стал Иисус.

7:23  Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

7:24  а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

7:25  поэтому и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

7:26  Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

7:27  Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

7:28  Ибо закон поставляет первосвященниками людей, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.