PorCap - Hebrews - 7

7:1  *Este Melquisedec, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, foi ao encontro de Abraão quando ele voltava da derrota infligida aos reis e abençoou-o;

7:2  Abraão concedeu-lhe o dízimo de todas as coisas; o seu nome significa, em primeiro lugar, rei de justiça, e depois, «rei de Salém», que quer dizer «rei de paz».

7:3  *Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem princípio de dias nem fim de vida, assemelha-se ao Filho de Deus e permanece sacerdote para sempre.

7:4  Considerai, portanto, como é grande aquele a quem o patriarca Abraão deu o dízimo dos despojos.

7:5  *Na verdade, também os filhos de Levi que recebem o sacerdócio, têm ordem, segundo a Lei, para cobrar o dízimo ao povo, isto é, aos seus irmãos, embora eles sejam também descendentes de Abraão.

7:6  Mas aquele, que não era da sua descendência, cobrou o dízimo de Abraão e abençoou o detentor das promessas.

7:7  Ora, sem dúvida, é o inferior que é abençoado pelo superior.

7:8  Num caso, os que cobram o dízimo são homens mortais, mas no outro, é alguém que se afirma estar vivo.

7:9  E, por assim dizer, Levi, que recebe o dízimo, pagava o dízimo, na pessoa de Abraão,

7:10  pois ele ainda estava nas entranhas do seu antepassado quando Melquisedec veio ao seu encontro.

7:11  *Ora, se a perfeição tivesse sido realizada pelo sacerdócio levítico – sob ele o povo recebeu a Lei – que necessidade havia de que surgisse um outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, e não segundo a ordem de Aarão?

7:12  De facto, quando muda o sacerdócio, dá-se também, necessariamente, a mudança da Lei.

7:13  Aquele de quem isto se diz pertence a outra tribo, da qual nenhum membro fez o serviço do altar.

7:14  *É claro que Nosso Senhor procede de Judá, tribo acerca da qual Moisés nada disse a propósito dos sacerdotes.

7:15  E isto é ainda mais evidente, quando aparece outro sacerdote à semelhança de Melquisedec,

7:16  instituído, não segundo o mandamento de uma lei humana, mas segundo o poder de uma vida indestrutível.

7:17  *Na verdade, dele se testemunha: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedec.

7:18  Assim, dá-se, por um lado, a abolição do mandamento precedente, devido à sua fraqueza e inutilidade

7:19  *– pois a Lei nada levou à perfeição – e, por outro, a introdução de uma esperança melhor, mediante a qual nos aproximamos de Deus.

7:20  E isso não foi feito sem juramento. Os outros tornavam-se sacerdotes sem juramento,

7:21  *mas este com um juramento daquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre.

7:22  *Por isso mesmo, Jesus se tornou o garante de uma aliança superior.

7:23  Além disso, aqueles sacerdotes eram numerosos porque a morte os impedia de continuar,

7:24  mas este, porque permanece eternamente, possui um sacerdócio que não acaba.

7:25  *Sendo assim, Ele pode salvar de um modo definitivo, os que por meio dele se aproximam de Deus, pois Ele está vivo para sempre, a fim de interceder por eles.

7:26  *Tal é, com efeito, o Sumo Sacerdote que nos convinha: santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e elevado acima dos céus,

7:27  que não tem necessidade, como os outros sacerdotes, de oferecer vítimas todos os dias, primeiro pelos seus próprios pecados e depois pelos do povo, porque Ele o fez uma vez por todas, oferecendo-se a si mesmo.

7:28  A Lei, com efeito, constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos à debilidade; mas a palavra do juramento, posterior à Lei, constitui o Filho perfeito para sempre.