ChiSB - Romans - 4

4:1  那麼，我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說什麼呢？

4:2  如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，

4:3  因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就此算為他的正義。』

4:4  給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；

4:5  但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。

4:6  正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣：

4:7  『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；

4:8  上主不歸咎於他的人，是有福的。』

4:9  那麼，這種福分是僅加於受割損的人呢？還是也加於未受割損的人呢？我們說過：「亞巴郎的信德為他算為正義。」

4:10  那麼，由什麼時候算起呢？是在他受割損以後，而是在他未受割損的時候。

4:11  他後來領受了割損的標記，只是作為他未受割損時，因信德獲得正義的印證。如此，亞巴郎作了一切未受割損而相信的人的父親，使他們也同樣因信德而算為正義；

4:12  同時也作受割損者的父親，就是那些不僅受割損，而且也追隨我們的祖宗亞巴郎，在未受割損時所走的信德之路的人。

4:13  因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，

4:14  因為假使屬於法律的人才是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力，

4:15  因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。

4:16  為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為那亞巴郎有信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，

4:17  正如經上所載：『我已立你為萬民之父；』亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面，前作我們眾人的父親。

4:18  他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。』

4:19  他雖然快一百歲，明知自己的身體已經衰老，撒辣的胎也已絕孕；但他的信心卻沒有衰弱，

4:20  對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，

4:21  且滿心相信天主所應許的，必予完成。

4:22  天主就以此算為他的正義。

4:23  『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，

4:24  而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活人寫的；

4:25  這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為使我們成義而復活。