SpaPlatense - Romans - 3

3:1  ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? o ¿qué aprovecha la circuncisión?

3:2  Mucho en todo sentido; porque primeramente les fueron confiados los oráculos de Dios.

3:3  ¿Qué importa si algunos de ellos permanecieron incrédulos? ¿Acaso su incredulidad hará nula la fidelidad de Dios?

3:4  De ninguna manera. Antes bien, hay que reconocer que Dios es veraz, y todo hombre mentiroso, según está escrito: “Para que seas justificado en tus palabras, y venzas cuando vengas a juicio”.

3:5  Mas si nuestra injusticia da realce a la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será acaso Dios injusto si descarga su ira? —hablo como hombre—.

3:6  No por cierto. ¿Cómo podría entonces Dios juzgar al mundo?

3:7  Pues si la veracidad de Dios, por medio de mi falsedad, redunda en mayor gloria suya, ¿por qué he de ser yo aun condenado como pecador?

3:8  Y ¿por qué no (decir), según nos calumnian, y como algunos afirman que nosotros decimos: “Hagamos el mal para que venga el bien”? Justa es la condenación de los tales.

3:9  ¿Qué decir entonces? ¿Tenemos acaso alguna ventaja nosotros? No, de ningún modo, porque hemos probado ya que tanto los judíos como los griegos, todos, están bajo el pecado;

3:10  según está escrito: “No hay justo, ni siquiera uno;

3:11  no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.

3:12  Todos se han extraviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga el bien, no hay ni uno siquiera.

3:13  Sepulcro abierto es su garganta, con sus lenguas urden engaño, veneno de áspides hay bajo sus labios,

3:14  su boca rebosa maldición y amargura.

3:15  Veloces son sus pies para derramar sangre;

3:16  destrucción y miseria están en sus caminos;

3:17  y el camino de la paz no lo conocieron.

3:18  No hay temor de Dios ante sus ojos”.

3:19  Ahora bien, sabemos que cuanto dice la Ley, lo dice a los que están bajo la Ley, para que toda boca enmudezca y el mundo entero sea reo ante Dios;

3:20  dado que por obras de la Ley no será justificada delante de Él carne alguna; pues por medio de la Ley (nos viene) el conocimiento del pecado.

3:21  Mas ahora, aparte de la Ley, se ha manifestado (cuál sea la) justicia de Dios, atestiguada por la Ley y los Profetas:

3:22  justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos lo que creen —pues no hay distinción alguna,

3:23  ya que todos han pecado y están privados de la gloria de Dios—,

3:24  (los cuales son) justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es por Cristo Jesús,

3:25  a quien Dios puso como instrumento de propiciación, por medio de la fe en su sangre, para que aparezca la justicia suya —por haberse disimulado los anteriores pecados

3:26  en (el tiempo de) la paciencia de Dios— para manifestar su justicia en el tiempo actual, a fin de que sea Él mismo justo y justificador del que tiene fe en Jesús.

3:27  ¿Dónde, pues, el gloriarse? Excluido está. ¿Por cuál Ley? ¿la de las obras? No, sino por la Ley de la fe.

3:28  En conclusión decimos, pues, que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la Ley.

3:29  ¿Acaso Dios es solo el Dios de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles;

3:30  puesto que uno mismo es el Dios que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe.

3:31  ¿Anulamos entonces la Ley por la fe? De ninguna manera; antes bien, confirmamos la Ley.