FreVulgGlaire - Romans - 3

3:1  Quelle est donc la prérogative du Juif ? ou quelle est l’utilité de la circoncision ?

3:2  Elles sont grandes de toutes manières ; et premièrement en ce que les oracles de Dieu ont été confiés aux Juifs.

3:3  Qu’importe, en effet, si quelques-uns d’entre eux n’ont pas cru ? Leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? Non, certes (sans doute).

3:4  Dieu est véridique, et tout homme est menteur, selon ce qu’il est écrit : Afin que vous soyez reconnu fidèle dans vos paroles, et que vous triomphiez lorsqu’on vous juge.

3:5  Mais si notre iniquité met en relief la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n’est-il pas injuste en laissant agir sa colère ?

3:6  (Je parle à la manière des hommes.) Non, certes (pas du tout) ; autrement, comment Dieu jugerait-il ce monde ?

3:7  Car si, par mon mensonge (infidélité), la vérité de Dieu a éclaté davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur ?

3:8  Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien (comme quelques-uns, qui nous calomnient, nous accusent de dire) ? Leur condamnation est juste.

3:9  Quoi donc ? L’emportons-nous sur eux ? Nullement ; car nous avons déjà prouvé que les Juifs et les Grecs sont tous sous l’empire du péché ;

3:10  selon qu’il est écrit : Il n’y a pas un seul juste.

3:11  Nul n’est intelligent (ne comprend), personne ne cherche Dieu.

3:12  Ils se sont tous égarés, ils sont tous devenus inutiles ; il n’y en a pas qui fasse le bien, il n’y en a pas un seul.

3:13  Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils se sont servis de leurs langues pour tromper ; un venin d’aspic est sous leurs lèvres.

3:14  Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume.

3:15  Leurs pieds sont agiles pour répandre le sang.

3:16  La désolation et le malheur sont sur leurs voies,

3:17  et ils ne connaissent pas le chemin de la paix.

3:18  La crainte de Dieu n’est pas devant les (leurs) yeux.

3:19  Or nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde devienne soumis à Dieu ;

3:20  car nulle chair ne sera justifiée devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

3:21  Mais maintenant, sans la loi, a été manifestée la justice de Dieu, à laquelle la loi et les prophètes rendent témoignage.

3:22  Or la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ est pour tous ceux et sur tous ceux qui croient en lui. Car il n’y a pas de distinction,

3:23  parce que tous ont péché, et ont besoin de la gloire de Dieu,

3:24  étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ.

3:25  C’est lui que Dieu avait destiné à être une victime de propitiation, par la foi en son sang, pour manifester sa justice par le pardon des péchés passés,

3:26  que Dieu a supportés (avec tant de patience) ; pour manifester, dis-je, sa justice dans le temps présent, montrant qu’il est juste, et qu’il justifie celui qui a la foi en Jésus-Christ.

3:27  Où est donc le sujet de te glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? celle des œuvres ? Non ; mais par la loi de la foi.

3:28  Car nous estimons (reconnaissons) que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.

3:29  Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l’est-il pas aussi des païens (gentils) ? Oui, il l’est aussi des païens (gentils).

3:30  Car il n’y a qu’un seul Dieu, qui justifie les circoncis par la foi, et les incirconcis par la foi.

3:31  Détruisons-nous donc la loi par la foi ? Loin de là ! au contraire, nous établissons la loi.