FreVulgGlaire - Sirach - 42

42:1  Ne répète pas ce que tu as entendu de la révélation d’une chose secrète ; alors tu seras vraiment exempt de confusion, et tu trouveras grâce devant tous les hommes. Ne rougis pas de toutes les choses qui suivent, et que le respect humain ne te fasse pas pécher à leur sujet (ne fais acception de personne pour pécher) :

42:2  la loi et l’alliance du Très-Haut, la sentence (un jugement) qui justifie l’impie,

42:3  les paroles des (d’une affaire entre tes) compagnons et des passants, le don d’un héritage à des (en faveur de tes) amis,

42:4  la justesse de la balance et des poids, l’acquisition de peu ou de beaucoup (de choses),

42:5  la corruption de l’achat (la vente) et des marchands, la correction fréquente des enfants, les coups donnés jusqu’au sang au (très) méchant esclave.

42:6  Lorsqu’on a une femme méchante, il est bon de tout sceller.

42:7  Là où il y a beaucoup de mains, tiens tout fermé ; tout ce que tu livre(ra)s, compte-le et pèse-le ; note par écrit tout ce que tu donne(ra)s et que tu reçois (recevras).

42:8  Ne rougis pas de corriger l’insensé et le sot (l’imprudent), ni de soutenir les (ni des) vieillards condamnés (qui sont jugés) par des jeunes gens. Alors tu seras instruit en toutes choses, et éprouvé (approuvé) en présence de tous les hommes.

42:9  Une fille (cachée) est pour son père un sujet (secret) de veilles, et le souci qu’elle cause lui enlève le sommeil ; il craint qu’elle ne passe la fleur de son âge sans être mariée, et lorsqu’elle sera avec un mari, qu’elle n’en soit pas aimée (ne lui devienne odieuse),

42:10  qu’(un jour) elle ne se corrompe (soit souillée) pendant qu’elle est vierge, et qu’elle ne soit trouvée grosse (enceinte) dans la maison de son père ; ou qu’habitant avec son mari, elle ne viole la loi du mariage, ou du moins ne demeure (que certainement elle ne soit) stérile.

42:11  Redouble de vigilance envers une fille libertine, de peur qu’elle ne fasse de toi la risée de tes ennemis, l’objet de la médisance de la ville et la fable (l’accusation) du peuple, et qu’elle ne te déshonore (couvre de confusion) devant tout le monde.

42:12  N’arrête tes yeux sur la beauté de personne, et ne demeure pas au milieu des femmes ;

42:13  car des vêtements sort la teigne, et de la femme l’iniquité de l’homme.

42:14  Mieux vaut la méchanceté (l’iniquité) de l’homme que les bienfaits de la femme, quand celle-ci (et qu’une femme qui) est un sujet de confusion et de honte (attire l’opprobre).

42:15  Je veux donc rappeler les œuvres du Seigneur, et j’annoncerai ce que j’ai vu. Des paroles du Seigneur émanent ses œuvres.

42:16  Le soleil les éclaire et les contemple toutes, et l’ (les) œuvre(s) du Seigneur est (sont) remplie(s) de sa gloire.

42:17  Le Seigneur n’a-t-il pas fait publier par ses saints toutes ses merveilles, que le Seigneur tout-puissant a établies (confirmées) afin qu’elles subsistent pour (dans) sa gloire ?

42:18  Il (a) sonde(é) l’abîme et le cœur (l’âme) des hommes, et il (a) pénètre(é) leurs pensées les plus subtiles (par sa pensée dans leur finesse).

42:19  Car le Seigneur connait toute science, et il contemple les signes des temps (à venir) ; il annonce les choses passées et les choses futures, il découvre les traces de ce qui est caché.

42:20  Aucune pensée ne lui échappe, et aucune parole ne se dérobe à lui (sa vue).

42:21  Il a orné (rehaussé) de beauté les merveilles (grandeurs) de sa sagesse ; il (lui qui) est avant les siècles et à jamais ; on ne peut rien lui ajouter (rien ne lui a été ajouté)

42:22  ni rien lui retrancher (il n’éprouve pas de diminution), et il n’a besoin du conseil de personne.

42:23  Comme toutes ses œuvres sont aimables (désirables) ! et pourtant nous ne pouvons en considérer qu’une étincelle.

42:24  Elle subsistent toutes et demeurent à jamais, et elles lui obéissent toutes dans tout ce qu’il exige.

42:25  Elles sont toutes par couples (doubles), l’une opposée à l’autre, et il n’a rien fait qui soit incomplet (de défectueux).

42:26  Il a affermi ce que chaque être (chacune de ces choses) a de bon. Et qui se pourra rassasier en voyant sa gloire ?