VulgClementine - Hebrews - 7

7:1  Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum, et benedixit ei :

7:2  cui et decimas omnium divisit Abraham : primum quidem qui interpretatur rex justitiæ : deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis,

7:3  sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitæ habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum.

7:4  Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de præcipuis Abraham patriarcha.

7:5  Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est, a fratribus suis : quamquam et ipsi exierint de lumbis Abrahæ.

7:6  Cujus autem generatio non annumeratur in eis, decimas sumpsit ab Abraham, et hunc, qui habebat repromissiones, benedixit.

7:7  Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur.

7:8  Et hic quidem, decimas morientes homines accipiunt : ibi autem contestatur, quia vivit.

7:9  Et (ut ita dictum sit) per Abraham, et Levi, qui decimas accepit, decimatus est :

7:10  adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech.

7:11  Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici ?

7:12  Translato enim sacerdotio, necesse est ut et legis translatio fiat.

7:13  In quo enim hæc dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus altari præsto fuit.

7:14  Manifestum est enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster : in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est.

7:15  Et amplius adhuc manifestum est : si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos,

7:16  qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitæ insolubilis.

7:17  Contestatur enim : Quoniam tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech.

7:18  Reprobatio quidem fit præcedentis mandati, propter infirmitatem ejus, et inutilitatem :

7:19  nihil enim ad perfectum adduxit lex : introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum.

7:20  Et quantum est non sine jurejurando (alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt,

7:21  hic autem cum jurejurando per eum, qui dixit ad illum : Juravit Dominus, et non pœnitebit eum : tu es sacerdos in æternum) :

7:22  in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus.

7:23  Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere :

7:24  hic autem eo quod maneat in æternum, sempiternum habet sacerdotium.

7:25  Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum : semper vivens ad interpellandum pro nobis.

7:26  Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior cælis factus :

7:27  qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi : hoc enim fecit semel, seipsum offerendo.

7:28  Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes : sermo autem jurisjurandi, qui post legem est, Filium in æternum perfectum.