FreGeneve1669 - Romans - 3

3:1  Quel eft donc l'avantage du Juif ? Ou quel eft le profit de la circoncifion ?

3:2  Grand en toute maniere : fur tout en ce que les oracles de Dieu leur ont efté commis.

3:3  Car qu'en eft-il fi quelques-uns n'ont point creu ? Leur incredulité aneantira-t'elle la foi de Dieu ?

3:4  Ainfi n'advienne : mais Dieu foit veritable, & tout homme menteur : felon qu'il eft écrit, Afin que tu fois trouvé jufte en tes paroles, & que tu ayes gain de caufe quand tu es jugé.

3:5  Que fi noftre injuftice recommande la juftice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu eft-il injufte quand il punit ? (je parle en homme.)

3:6  Ainfi n'advienne : autrement, comment Dieu jugera-t'il le monde ?

3:7  Car fi la verité de Dieu eft plus abondante par ma menterie à fa gloire, pourquoi fuis-je encore condamné pour pecheur ?

3:8  Mais pluftoft (felon que nous fommes blafmez, & felon que difent quelques-uns que nous difons) que ne faifons nous des maux afin qu'il en arrive du bien ? (defquels la condamnation eft jufte.)

3:9  Quoi donc ? Sommes-nous plus excellens ? Nullement. Car nous avons ci-devant convaincu que tous, tant Juifs que Grecs, font fous le peché.

3:10  Selon qu'il eft écrit, Il n'y a nul jufte, non pas un feul.

3:11  Il n'y a nul qui entende, il n'y a nul qui recherche Dieu.

3:12  Ils ont tous fourvoyé, & ont efté enfemble rendus inutiles ; il n'y a nul qui faffe bien, non pas mefmes jufques à un.

3:13  C'eft un fepulcre ouvert, que leur gofier : Ils ont frauduleufement ufé de leurs langues : Sous leurs lèvres il y a du venin d'afpic.

3:14  Defquels la bouche eft pleine de malediction & d'amertume.

3:15  leurs pieds font legers à efpandre le fang.

3:16  Deftruction & mifere eft en leurs voyes.

3:17  Et ils n'ont point connu la voye de paix.

3:18  La crainte de Dieu n'eft point devant leurs yeux.

3:19  Or nous fçavons que tout ce que la Loi dit, elle le dit à ceux qui font fous la Loi, afin que toute bouche foit fermée, & que tout le monde foit coulpable devant Dieu.

3:20  C'eft pourquoi nulle chair ne fera juftifiée devant lui par les œuvres de la Loi : car par la Loi eft donnée la connoiffance du peché.

3:21  Mais maintenant la juftice de Dieu eft manifeftée fans la Loi, lui eftant rendu témoignage par la Loi, & par les Prophetes.

3:22  Voire la juftice de Dieu, qui eft par la foi en Jefus-Chrift, envers tous & fur tous les croyans : car il n'y a nulle difference : veu que tous ont peché, & font entierement deftituez de la gloire de Dieu.

3:23  Eftant juftifiez gratuïtement par fa grace, par la redemption qui eft en Jefus-Chrift :

3:24  Lequel Dieu a ordonné de tout temps pour propitiatoire par la foi en fon fang, afin de demontrer fa juftice, par la remiffion des pechez precedens fuivant la patience de Dieu.

3:25  Voire afin de demontrer fa juftice au temps prefent, afin qu'il foit trouvé jufte, & juftifiant celui qui eft de la foi de Jefus.

3:26  Où eft donc la vanterie ? Elle eft forclofe. Par quelle Loi ? Eft-ce par celle des œuvres ? Non : mais par la Loi de la foi.

3:27  Nous concluons donc que l'homme eft juftifié par la foi fans les œuvres de la Loi.

3:28  Dieu eft-il feulement le Dieu des Juifs ? Ne l'eft-il point auffi des Gentils ? Certes il l'eft auffi bien des Gentils.

3:29  Car il y a un feul Dieu qui juftifiera de la foi la Circoncifion, & le prepuce par la foi.

3:30  Aneantiffons-nous donc la Loi par la foi ? Ainfi n'advienne : mais nous eftabliffons la Loi.