FreOltramare1874 - I Corinthians - 10

10:1  Mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer,

10:2  qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,

10:3  qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,

10:4  et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel; car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.

10:5  Néanmoins, la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisque leurs corps jonchèrent le sol au désert.

10:6  Ces faits se sont passés pour nous servir d'exemples, afin que nous ne désirions pas de mauvaises choses, comme eux en désirèrent.

10:7  Ne soyons donc pas idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux, ainsi qu'il est écrit: «Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis il se leva pour se divertir.»

10:8  Ne nous livrons pas au libertinage, comme quelques-uns d'entre eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.

10:9  Ne tentons point Christ, comme quelques-uns d'entre eux qui périrent victimes des serpents.

10:10  Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns d'entre eux qui périrent sous les coups de l'exterminateur.

10:11  Ces châtiments leur arrivèrent pour servir d'exemples, et ils ont été consignés par écrit pour notre instruction, à nous, qui touchons à la fin des temps.

10:12  Ainsi, que celui qui croit être debout, prenne garde de tomber.

10:13  Vous n'avez pas été exposés à des tentations surhumaines, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais, avec la tentation, il vous donnera l'issue, pour que vous puissiez supporter la tentation.

10:14  C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.

10:15  Je vous parle comme à des personnes raisonnables; jugez vous-mêmes de ce que je dis.

10:16  La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas une communion avec le sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas une communion avec le corps de Christ?

10:17  Puisqu'il y a un seul pain, nous formons, tout nombreux que nous sommes, un seul corps, car nous participons tous à un seul et même pain.

10:18  Considérez Israël selon la chair: ceux qui mangent des victimes n'ont-ils pas communication avec l'autel?

10:19  Qu'est-ce donc que je veux dire? Que la viande sacrifiée à l'idole soit quelque chose? Que l'idole soit quelque chose? — Non;

10:20  mais je dis que ce qu'ils immolent, ils le sacrifient à des démons, non à un dieu véritable; et je ne veux pas que vous ayez communication avec les démons.

10:21  Vous ne pouvez boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons; vous ne pouvez prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons.

10:22  Voulons-nous «provoquer la jalousie du Seigneur?» Sommes-nous plus forts que lui?

10:23  Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas.

10:24  Que personne ne cherche son propre avantage, mais qu'il cherche celui d'autrui.

10:25  Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien, à cause de la conscience;

10:26  car «la terre est au Seigneur avec tout ce qu'elle contient.»

10:27  Si un infidèle vous invite, et que vous vouliez vous rendre à son invitation, mangez de tout ce qu'on vous servira, sans vous enquérir de rien, à cause de la conscience.

10:28  Mais si quelqu'un vous dit: «Ceci a été offert en sacrifice,» n'en mangez pas à cause de celui qui vous a donné ce renseignement, et à cause de la conscience,

10:29  non pas de la vôtre, bien entendu, mais de celle d'autrui; car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?

10:30  Si je mange d'un aliment avec actions de grâces, pourquoi serais-je diffamé pour une chose dont je rends grâces?

10:31  Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.

10:32  Ne soyez en scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'église de Dieu.

10:33  C'est ainsi que moi-même je m'efforce de plaire à tous, sous tous les rapports, cherchant, non mon avantage, mais celui des autres, afin qu'ils soient sauvés.