ROMANS
Chapter 8
| Roma | FarHezar | 8:3 | چون آنچه شریعت قادر به انجامش نبود، از آن‌‌رو که به‌‌سبب انسان نفسانیْ ناتوان بود، خدا به انجام رسانید. او پسر خود را به شباهت انسان گناهکار فرستاد تا «قربانی گناه» باشد، و بدین‌‌سان در پیکری بشری، حکم محکومیت گناه را اجرا کرد | |
| Roma | FarHezar | 8:4 | تا آنچه شریعت مطالبه می‌کند، در ما تحقق یابد، در ما که نه بر طبق نفس بلکه بر طبق روح رفتار می‌کنیم. | |
| Roma | FarHezar | 8:5 | آنان که نفسانی هستند، به آنچه از نفس است می‌اندیشند، امّا آنان که روحانی‌اند، به آنچه از روح است. | |
| Roma | FarHezar | 8:6 | طرز فکر انسانِ نفسانی، مرگ است، امّا طرز فکری که در سیطرة روح قرار دارد، حیات و آرامش است. | |
| Roma | FarHezar | 8:7 | زیرا طرز فکر انسانِ نفسانی با خدا دشمنی می‌ورزد، چرا که از شریعت خدا فرمان نمی‌برد و نمی‌تواند هم ببرد | |
| Roma | FarHezar | 8:9 | امّا شما نه در سیطرة نفْس، بلکه در سیطرة روح قرار دارید، البته اگر روح خدا در شما ساکن باشد. و اگر کسی روحِ مسیح را نداشته باشد، او از آنِ مسیح نیست. | |
| Roma | FarHezar | 8:10 | امّا اگر مسیح در شماست، هر‌‌چند بدن شما به‌‌علت گناه مرده است، امّا چون پارسا شمرده شده‌اید، روح برای شما حیات است. | |
| Roma | FarHezar | 8:11 | و اگر روح او که عیسی را از مردگان برخیزانید در شما ساکن باشد، او که مسیح را از مردگان برخیزانید، حتی به بدنهای فانی شما نیز حیات خواهد بخشید. او این را به‌‌واسطة روح خود انجام خواهد داد که در شما ساکن است. | |
| Roma | FarHezar | 8:13 | زیرا اگر بر طبق نَفْس زندگی کنید، خواهید مرد؛ امّا اگر به‌‌واسطة روح، اعمال گناه‌آلود بدن را بکُشید، خواهید زیست. | |
| Roma | FarHezar | 8:15 | چرا که شما روح بندگی را نیافته‌اید تا باز ترسان باشید، بلکه روح پسرخواندگی را یافته‌اید که به‌‌واسطة آن ندا در‌‌می‌دهیم: «اَبّا، پدر.» | |
| Roma | FarHezar | 8:17 | و اگر فرزندانیم، پس وارثان نیز هستیم، یعنی وارثان خدا و هم‌ارث با مسیح. زیرا اگر در رنجهای مسیح شریک باشیم، در جلال او نیز شریک خواهیم بود. | |
| Roma | FarHezar | 8:20 | زیرا خلقت تسلیم بطالت شد، نه به‌‌خواست خود، بلکه به ارادة او که آن را تسلیم کرد، با این امید که | |
| Roma | FarHezar | 8:21 | خودِ خلقت نیز از بندگی فساد رهایی خواهد یافت و در آزادی پرجلال فرزندان خدا سهیم خواهد شد. | |
| Roma | FarHezar | 8:23 | و نه‌‌تنها خلقت، بلکه خود ما نیز که از نوبر روح برخورداریم، در درون خویش ناله بر‌‌می‌آوریم، در همان حال که مشتاقانه در انتظار پسرخواندگی، یعنی رهایی بدنهای خویش هستیم. | |
| Roma | FarHezar | 8:24 | زیرا با همین امید نجات یافتیم. امّا امیدی که به‌‌دست آمد، دیگر امید نیست. چگونه کسی می‌تواند به امید چیزی باشد که آن را یافته است؟ | |
| Roma | FarHezar | 8:26 | و روح نیز در ضعف ما به یاریمان می‌آید، زیرا نمی‌دانیم چگونه باید دعا کنیم. امّا روح با ناله‌هایی بیان‌ناشدنی، برای ما شفاعت می‌کند. | |
| Roma | FarHezar | 8:27 | و او که کاوشگر دلهاست، فکر روح را می‌داند، زیرا روح مطابق با ارادة خدا برای مقدّسان شفاعت می‌کند. | |
| Roma | FarHezar | 8:28 | می‌دانیم در حق آنان که خدا را دوست می‌دارند و بر طبق ارادة او فرا‌‌خوانده شده‌اند، همة چیزها با هم برای خیریت در کار است. | |
| Roma | FarHezar | 8:29 | زیرا آنان را که از پیش شناخت، ایشان را همچنین از پیش معین فرمود تا به شکل پسرش در‌‌آیند، تا او فرزند ارشد از برادران بسیار باشد. | |
| Roma | FarHezar | 8:30 | و آنان را که از پیش معین فرمود، همچنین فرا‌‌خواند؛ و آنان را که فرا‌‌خواند، همچنین پارسا شمرد؛ و آنان را که پارسا شمرد، همچنین جلال بخشید. | |
| Roma | FarHezar | 8:31 | در برابر همة اینها چه می‌توانیم گفت؟ اگر خدا با ماست، کیست که بتواند بر‌‌ضد ما باشد؟ | |
| Roma | FarHezar | 8:32 | او که از پسر خود دریغ نکرد، بلکه او را در راه همة ما فدا ساخت، آیا همراه با او همه چیز را به ما نخواهد بخشید؟ | |
| Roma | FarHezar | 8:34 | کیست که محکومشان کند؟ مسیحْ عیسی؟ که مرد، بلکه برخیزانیده نیز شد و به‌‌دست راست خداست و برای ما شفاعت می‌کند؟ | |
| Roma | FarHezar | 8:35 | کیست که ما را از محبت مسیح جدا سازد؟ سختی یا فشار یا آزار یا قحطی یا عریانی یا خطر یا شمشیر؟ | |
| Roma | FarHezar | 8:36 | چنانکه نوشته شده است: «تمام طول روز، در راه تو به کام مرگ می‌رویم و همچون گوسفندان کشتاری شمرده می‌شویم.» | |
| Roma | FarHezar | 8:37 | بِعَکس، در همة این امور، ما به چیزی فراتر از پیروزی دست یافته‌ایم، به‌‌واسطة او که ما را محبت کرد. | |
| Roma | FarHezar | 8:38 | زیرا یقین دارم که نه مرگ و نه زندگی، نه فرشتگان و نه ریاستها، نه چیزهای حال و نه چیزهای آینده، نه هیچ قدرتی، | |