FreBBB - Galatians

Chapter 1

1:1  Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par aucun homme, mais par Jésus-Christ, et par Dieu le Père, qui l'a ressuscité d'entre les morts,

1:2  et tous les frères qui sont avec moi, aux Eglises de la Galatie :

1:3  Grâce et paix à vous, de la part de Dieu le Père, et de notre Seigneur Jésus-Christ,

1:4  qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous retirer du présent siècle mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père ;

1:5  auquel soit la gloire aux siècles des siècles, amen !

1:6  Je m'étonne que vous vous détourniez si vite de Celui qui vous a appelés en la grâce de Christ, vers un autre évangile ;

1:7  qui n'est point un autre, si ce n'est qu'il y en a quelques-uns qui vous troublent et qui veulent renverser l'Evangile de Christ.

1:8  Mais si nous-mêmes, ou si un ange du ciel vous annonçait un évangile contraire à celui que nous vous avons annoncé, qu'il soit anathème !

1:9  Comme nous l'avons déjà dit, je le dis encore maintenant : Si quelqu'un vous évangélise contrairement à ce que vous avez reçu, qu'il soit anathème !

1:10  Car maintenant est-ce que je désire la faveur des hommes ou celle de Dieu ? ou cherché-je à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.

1:11  Or je vous fais connaître, frères, que l'Evangile qui a été annoncé par moi n'est point selon l'homme ;

1:12  car je ne l'ai reçu ni appris d'un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ.

1:13  Car vous avez ouï dire quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme ; que je persécutais à outrance l'Eglise de Dieu et la ravageais ;

1:14  et que j'étais avancé dans le judaïsme, plus que beaucoup de ceux de mon âge dans ma nation, étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères.

1:15  Mais quand il plut à Celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce,

1:16  de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai point la chair et le sang,

1:17  et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui avaient été apôtres avant moi ; mais je m'en allai en Arabie, et je revins de nouveau à Damas.

1:18  Ensuite, trois ans après, je montai à Jérusalem, pour faire la connaissance de Céphas ; et je demeurai chez lui quinze jours.

1:19  Mais je ne vis aucun autre des apôtres, sinon Jacques, frère du Seigneur.

1:20  Or dans les choses que je vous écris, je proteste devant Dieu que je ne mens point.

1:21  Ensuite, j'allai dans les pays de Syrie et de Cilicie.

1:22  Or j'étais inconnu de visage aux Eglises de Judée qui sont en Christ ;

1:23  seulement elles avaient ouï dire : Celui qui nous persécutait autrefois annonce maintenant la foi qu'il s'efforçait alors de détruire.

1:24  Et elles glorifiaient Dieu à cause de moi.

Chapter 2

2:1  Ensuite, quatorze ans après, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, et je pris aussi Tite avec moi.

2:2  Or j'y montai suivant une révélation, et je leur exposai l'Evangile que je prêche parmi les païens, mais, dans le particulier, à ceux qui sont le plus considérés, de peur que je ne courusse, ou que je n'eusse couru en vain.

2:3  Mais même Tite, qui était avec moi quoiqu'il fût Grec, ne fut point obligé de se faire circoncire

2:4  et cela à cause des faux frères qui s'étaient introduits parmi nous et qui s'y étaient glissés secrètement, pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, afin de nous réduire en servitude ;

2:5  nous ne leur cédâmes point pour nous soumettre à eux, non pas même un moment, afin que la vérité de l'Evangile fût maintenue parmi vous.

2:6  Et quant à ceux qui sont les plus considérés, quels qu'ils aient jamais été, il n'importe point, car Dieu n'a point égard à l'apparence de l'homme ; en effet ceux qui sont les plus considérés ne m'ont rien opposé ;

2:7  mais au contraire, ayant vu que l'Evangile m'avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis,

2:8  (car celui qui a agi efficacement dans Pierre pour l'apostolat parmi les circoncis, a aussi agi efficacement en moi pour l'apostolat parmi les païens),

2:9  et ayant reconnu la grâce qui m'avait été donnée, Jacques et Céphas et Jean, qui sont considérés comme des colonnes, me donnèrent à moi et à Barnabas la main d'association ; afin que nous allassions, nous, vers les païens, et eux vers les circoncis ;

2:10  nous recommandant seulement de nous souvenir des pauvres ; ce qu'aussi j'ai eu soin de faire.

2:11  Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il méritait d'être repris.

2:12  Car avant l'arrivée de quelques-uns venus de la part de Jacques, il mangeait avec les païens ; mais quand ils furent arrivés, il se tenait à l'écart et s'esquivait, craignant ceux de la circoncision.

2:13  Et les autres Juifs aussi dissimulèrent avec lui ; de sorte que Barnabas même se laissa entraîner à leur dissimulation.

2:14  Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas de droit pied, selon la vérité de l'Evangile, je dis à Céphas, en présence de tous : Si toi qui es Juif, vis à la manière des païens, et non à la manière des Juifs, pourquoi obliges-tu les païens à judaïser ?

2:15  Pour nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d'entre les païens ;

2:16  néanmoins, sachant que ce n'est pas par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ que l'homme est justifié, nous avons, nous aussi, cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ, et non par les œuvres de la loi ; parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.

2:17  Mais si, en cherchant à être justifiés par Christ, nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il donc ministre du péché ? Loin de là !

2:18  Car si je rebâtis les choses que j'ai détruites, je me constitue moi-même un transgresseur.

2:19  Car moi, par la loi, je suis mort à la loi, afin que je vive à Dieu.

2:20  Je suis crucifié avec Christ ; je vis, non plus moi-même, mais Christ vit en moi ; et en tant que je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé, et qui s'est donné lui-même pour moi.

2:21  Je ne rejette point la grâce de Dieu ; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.

Chapter 3

3:1  O Galates dépourvus de sens ! Qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été dépeint, comme s'il eût été crucifié parmi vous ?

3:2  Je voudrais apprendre de vous ceci seulement : Est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi ?

3:3  Etes-vous tellement dépourvus de sens ? après avoir commencé par l'Esprit, finirez-vous maintenant par la chair ?

3:4  Avez-vous tant souffert en vain ? Si toutefois c'est en vain.

3:5  Celui donc qui vous dispense l'Esprit, et qui fait des miracles parmi vous, le fait-il par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?

3:6  Comme Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice,

3:7  reconnaissez donc que ceux qui sont de la foi, ceux-là sont fils d'Abraham.

3:8  Aussi l'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a annoncé cette bonne nouvelle par avance à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ;

3:9  en sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.

3:10  Car tous ceux qui s'attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction, car il est écrit : Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi, pour les faire !

3:11  Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi.

3:12  Or la loi n'est pas de la foi ; mais elle dit : Celui qui aura fait ces choses vivra par elles.

3:13  Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois !),

3:14  afin que la bénédiction d'Abraham parvînt aux païens par Jésus-Christ, afin que nous reçussions par la foi l'Esprit promis.

3:15  Frères, je parle selon l'homme. Lorsqu'un testament a été ratifié, bien que fait par un homme, personne ne l'annule ou n'y ajoute.

3:16  Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il ne dit pas : Et aux postérités, comme s'il eût parlé de plusieurs, mais il dit, comme parlant d'une seule : Et à ta postérité, qui est Christ.

3:17  Voici donc ce que je dis : Qu'un testament antérieurement ratifié par Dieu, la loi, qui est venue quatre cent trente ans après, ne l'annule pas de manière à anéantir la promesse.

3:18  Car si l'héritage est par la loi, il n'est plus par la promesse ; or, c'est par la promesse que Dieu l'a gratuitement donné à Abraham.

3:19  Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postérité, à qui la promesse avait été faite ; elle fut promulguée par des anges, par l'entremise d'un médiateur.

3:20  Or, le médiateur ne l'est pas d'un seul, mais Dieu est un seul.

3:21  La loi donc est-elle contraire aux promesses de Dieu ? Loin de là ! car s'il eût été donné une loi qui pût vivifier, la justice viendrait réellement de la loi ;

3:22  mais l'Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné, par la foi en Jésus-Christ, à ceux qui croient.

3:23  Or avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.

3:24  Ainsi la loi a été notre conducteur pour nous amener à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.

3:25  Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce conducteur ;

3:26  car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ.

3:27  Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

3:28  Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; il n'y a plus ni esclave ni libre ; il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.

3:29  Or, si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.

Chapter 4

4:1  Or je dis : Pendant tout le temps que l'héritier est enfant, il ne diffère en rien de l'esclave, quoiqu'il soit seigneur de tout ;

4:2  mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu'au temps marqué par le père.

4:3  Nous aussi de même, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des éléments du monde ;

4:4  mais lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,

4:5  afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, et afin que nous reçussions l'adoption.

4:6  Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba, Père.

4:7  En sorte que tu n'es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es héritier de par Dieu.

4:8  Mais tandis qu'autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez ceux qui de leur nature ne sont point des dieux,

4:9  maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous encore à ces faibles et pauvres éléments auxquels vous voulez être asservis encore de nouveau ?

4:10  Vous observez les jours et les mois, et les temps et les années.

4:11  Je crains pour vous que je n'aie travaillé en vain à votre égard.

4:12  Soyez comme moi, car moi aussi je suis comme vous ; je vous prie, frères ! Vous ne m'avez fait aucun tort ;

4:13  mais vous savez que je vous ai pour la première fois annoncé l'Evangile, dans une infirmité de la chair ;

4:14  et vous n'avez point méprisé ni rejeté avec dégoût cette épreuve que je souffrais dans ma chair ; mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus-Christ.

4:15  Qu'est-ce donc qui faisait votre bonheur ? Car je vous rends témoignage que, s'il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.

4:16  Suis-je donc devenu votre ennemi en vous disant la vérité ?

4:17  Ils sont zélés pour vous, mais non pas comme il le faut ; au contraire, ils veulent vous détacher de moi, afin que vous soyez zélés pour eux.

4:18  Or il est bon d'être zélé pour le bien en tout temps, et non pas seulement lorsque je suis présent parmi vous.

4:19  Mes petits enfants, pour qui je souffre de nouveau les douleurs de l'enfantement jusqu'à ce que Christ soit formé en vous !...

4:20  Mais je voudrais être à présent avec vous, et changer de langage ; car je suis en perplexité pour vous.

4:21  Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'entendez-vous point la loi ?

4:22  Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils ; l'un de la femme esclave, et l'autre de la femme libre.

4:23  Mais celui de l'esclave naquit selon la chair ; et celui de la femme libre, en vertu de la promesse.

4:24  Cela doit s'entendre allégoriquement ; car ces femmes sont deux alliances : l'une du mont Sina, qui engendre pour l'esclavage, c'est Agar

4:25  (car le mont Sina est en Arabie) ; et elle correspond à la Jérusalem d'à présent, car elle est esclave avec ses enfants ;

4:26  mais la Jérusalem d'en haut est libre, et c'est elle qui est notre mère.

4:27  Car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais point ; éclate et pousse des cris, toi qui n'avais point été en travail d'enfantement, car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui a son mari.

4:28  Pour vous, frères, vous êtes, comme Isaac, les enfants de la promesse.

4:29  Mais de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.

4:30  Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils ; car le fils de l'esclave ne sera point héritier avec le fils de la femme libre.

4:31  C'est pourquoi, frères, nous ne sommes point les enfants de l'esclave, mais de la femme libre.

Chapter 5

5:1  C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de la servitude.

5:2  Voici, moi Paul, je vous déclare que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.

5:3  Et je proteste encore à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est obligé d'observer toute la loi.

5:4  Christ vous devient inutile, à vous tous qui êtes justifiés par la loi ; vous êtes déchus de la grâce.

5:5  Car pour nous, c'est par l'Esprit de la foi que nous attendons l'espérance de la justice.

5:6  Car en Jésus-Christ il ne sert de rien d'être circoncis, ou de ne l'être pas ; mais il faut avoir la foi qui est agissante par la charité.

5:7  Vous couriez bien : Qui vous a arrêtés pour vous empêcher d'obéir à la vérité ?

5:8  Cette persuasion ne vient point de Celui qui vous appelle.

5:9  Un peu de levain fait lever toute la pâte.

5:10  Pour moi, j'ai cette confiance envers vous, dans le Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera le jugement, quel qu'il soit.

5:11  Et pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix est donc aboli !

5:12  Puissent-ils même être retranchés ceux qui mettent le trouble parmi vous !

5:13  Frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais soumettez-vous les uns aux autres par la charité.

5:14  Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

5:15  Mais si vous vous mordez et vous mangez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.

5:16  Je dis donc : Marchez par l'Esprit, et vous n'accomplirez point les désirs de la chair ;

5:17  car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair, et ces deux choses sont opposées l'une à l'autre ; afin que vous ne fassiez point les choses que vous voudriez.

5:18  Que si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.

5:19  Or les œuvres de la chair sont manifestes, savoir : l'impudicité, l'impureté, la dissolution,

5:20  l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,

5:21  les envies, les meurtres, l'ivrognerie, les débauches, et les choses semblables à celles-là, dont je vous prédis, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu.

5:22  Mais le fruit de l'Esprit, c'est la charité, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la fidélité, la bénignité, la tempérance.

5:23  Contre ces choses-là, il n'y a point de loi.

5:24  Or ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

5:25  Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.

5:26  Ne recherchons point la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, et en nous portant envie les uns aux autres.

Chapter 6

6:1  Frères, si même quelqu'un est surpris en quelque chute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur ; et prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.

6:2  Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi de Christ.

6:3  Car si quelqu'un pense être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se séduit lui-même ;

6:4  mais que chacun éprouve sa propre œuvre, et alors il pourra se glorifier, mais en lui-même seulement, et non par rapport à autrui ;

6:5  car chacun portera son propre fardeau.

6:6  Que celui à qui on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l'enseigne.

6:7  Ne vous abusez point ; on ne se moque pas de Dieu ; car ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi ;

6:8  parce que celui qui sème pour sa chair, moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l'Esprit, moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.

6:9  Ne nous lassons point de faire le bien ; car nous moissonnerons en son temps, si nous ne nous relâchons pas.

6:10  Ainsi donc, pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous ; mais principalement aux domestiques de la foi.

6:11  Vous voyez quelle grande lettre je vous ai écrite de ma propre main.

6:12  Tous ceux qui veulent se rendre agréables dans ce qui regarde la chair, ne vous contraignent d'être circoncis qu'afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ.

6:13  Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent point la loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair.

6:14  Mais pour moi, qu'il ne m'arrive pas de me glorifier en autre chose qu'en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié à mon égard, et moi à l'égard du monde.

6:15  Car la circoncision n'est rien, ni l'incirconcision, mais être une nouvelle créature est tout.

6:16  Et pour tous ceux qui suivront cette règle, que la paix et la miséricorde soient sur eux, et sur l'Israël de Dieu.

6:17  Désormais, que personne ne me fasse de la peine ; car je porte sur mon corps les marques du Seigneur Jésus.

6:18  Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit. Amen !