ItaDio - Galatians

Chapter 1

1:1  PAOLO apostolo non dagli uomini, nè per alcun uomo, ma per Gesù Cristo, e Iddio Padre, che l’ha suscitato da’ morti,

1:2  e tutti i fratelli, che sono meco, alle chiese della Galazia.

1:3  Grazia a voi, e pace, da Dio Padre, e dal Signor nostro Gesù Cristo.

1:4  Il quale ha dato sè stesso per i nostri peccati, per ritrarci dal presente malvagio secolo, secondo la volontà di Dio, nostro Padre.

1:5  Al quale sia la gloria ne’ secoli de’ secoli. Amen.

1:6  IO mi maraviglio che, sì tosto, da Cristo che vi ha chiamati in grazia, voi siate trasportati ad un altro evangelo.

1:7  Non che ce ne sia un altro; ma vi sono alcuni che vi turbano, e vogliono pervertir l’evangelo di Cristo.

1:8  Ma, quand’anche noi, od un angelo del cielo, vi evangelizzassimo oltre a ciò che vi abbiamo evangelizzato, sia anatema.

1:9  Come già abbiam detto, da capo ancora dico al presente: Se alcuno vi evangelizza oltre a ciò che avete ricevuto, sia anatema.

1:10  Perciocchè, induco io ora a credere agli uomini, ovvero a Dio? o cerco io di compiacere agli uomini? poichè, se compiacessi ancora agli uomini, io non sarei servitor di Cristo.

1:11  Ora, fratelli, io vi fo assapere, che l’evangelo, che è stato da me evangelizzato, non è secondo l’uomo.

1:12  Perciocchè ancora io non l’ho ricevuto, nè imparato da alcun uomo; ma per la rivelazione di Gesù Cristo.

1:13  Imperocchè voi avete udita qual fu già la mia condotta nel Giudaesimo: come io perseguiva a tutto potere la chiesa di Dio, e la disertava.

1:14  Ed avanzava nel Giudaesimo, sopra molti di pari età nella mia nazione, essendo stremamente zelante delle tradizioni dei miei padri.

1:15  Ma, quando piacque a Dio il qual mi ha appartato fin dal seno di mia madre, e mi ha chiamato per la sua grazia,

1:16  di rivelare in me il suo Figliuolo, acciocchè io l’evangelizzassi fra i Gentili; subito, senza conferir più innanzi con carne, e sangue;

1:17  anzi, senza salire in Gerusalemme a quelli ch’erano stati apostoli davanti a me, me ne andai in Arabia, e di nuovo ritornai in Damasco.

1:18  Poi, in capo a tre anni, salii in Gerusalemme, per visitar Pietro; e dimorai appresso di lui quindici giorni.

1:19  E non vidi alcun altro degli apostoli, se non Giacomo, fratello del Signore.

1:20  Ora, quant’è alle cose che io vi scrivo, ecco, nel cospetto di Dio, io non mento.

1:21  Poi venni nelle contrade della Siria, e della Cilicia.

1:22  Or io era sconosciuto di faccia alle chiese della Giudea, che sono in Cristo;

1:23  ma solo aveano udito: Colui, che già ci perseguiva, ora evangelizza la fede, la quale egli già disertava.

1:24  E glorificavano Iddio in me.

Chapter 2

2:1  Poi, in capo a quattordici anni, io salii di nuovo in Gerusalemme, con Barnaba, avendo preso meco ancora Tito.

2:2  Or vi salii per rivelazione; e narrai a que’ di Gerusalemme l’evangelo che io predico fra i Gentili; e in particolare, a coloro che sono in maggiore stima; acciocchè in alcuna maniera io non corressi, o non fossi corso in vano.

2:3  Ma, non pur Tito, ch’era meco, essendo Greco, fu costretto d’essere circonciso.

2:4  E ciò, per i falsi fratelli, intromessi sotto mano, i quali erano sottentrati per ispiar la nostra libertà, che noi abbiamo in Cristo Gesù, affin di metterci in servitù.

2:5  A’ quali non cedemmo per soggezione pur un momento; acciocchè la verità dell’evangelo dimorasse ferma fra voi.

2:6  Ma non ricevei nulla da coloro che son reputati essere qualche cosa; quali già sieno stati niente m’importa; Iddio non ha riguardo alla qualità d’alcun uomo; perciocchè quelli che sono in maggiore stima non mi sopraggiunsero nulla.

2:7  Anzi, in contrario, avendo veduto che m’era stato commesso l’evangelo dell’incirconcisione, come a Pietro quel della circoncisione

2:8  perciocchè colui che avea potentemente operato in Pietro per l’apostolato della circoncisione, avea eziandio potentemente operato in me inverso i Gentili,

2:9  e Giacomo, e Cefa, e Giovanni, che son reputati esser colonne, avendo conosciuta la grazia che m’era stata data, diedero a me, ed a Barnaba, la mano di società; acciocchè noi andassimo a’ Gentili, ed essi alla circoncisione.

2:10  Sol ci raccomandarono che ci ricordassimo de’ poveri; e ciò eziandio mi sono studiato di fare.

2:11  Ora, quando Pietro fu venuto in Antiochia, io gli resistei in faccia; poichè egli era da riprendere.

2:12  Perciocchè, avanti che certi fosser venuti d’appresso a Giacomo, egli mangiava co’ Gentili; ma, quando coloro furon venuti, si sottrasse, e si separò, temendo quei della circoncisione.

2:13  E gli altri Giudei s’infingevano anch’essi con lui; talchè eziandio Barnaba era insieme trasportato per la loro simulazione.

2:14  Ma, quando io vidi che non camminavano di piè diritto, secondo la verità dell’evangelo, io dissi a Pietro, in presenza di tutti: Se tu, essendo Giudeo, vivi alla gentile, e non alla giudaica, perchè costringi i Gentili a giudaizzare?

2:15  Noi, di nascita Giudei, e non peccatori d’infra i Gentili,

2:16  sapendo che l’uomo non è giustificato per le opere della legge, ma per la fede di Gesù Cristo, abbiamo ancora noi creduto in Cristo Gesù, acciocchè fossimo giustificati per la fede di Cristo, e non per le opere della legge; perciocchè niuna carne sarà giustificata per le opere della legge.

2:17  Or se, cercando d’esser giustificati in Cristo, siam trovati ancor noi peccatori, è pur Cristo ministro del peccato? Così non sia.

2:18  Perciocchè, se io edifico di nuovo le cose che ho distrutte, io costituisco me stesso trasgressore.

2:19  Poichè per una legge io son morto ad un’altra legge, acciocchè io viva a Dio.

2:20  Io son crocifisso con Cristo; e vivo, non più io, ma Cristo vive in me; e ciò che ora vivo nella carne, vivo nella fede del Figliuol di Dio, che mi ha amato, e ha dato sè stesso per me.

2:21  Io non annullo la grazia di Dio; perciocchè, se la giustizia è per la legge, Cristo dunque è morto in vano.

Chapter 3

3:1  O GALATI insensati! chi vi ha ammaliati per non ubbidire alla verità, voi, a’ quali Gesù Cristo è stato prima ritratto davanti agli occhi come se fosse stato crocifisso fra voi?

3:2  Questo solo desidero saper da voi: avete voi ricevuto lo Spirito per le opere della legge, o per la predicazion della fede?

3:3  Siete voi così insensati, che, avendo cominciato per lo Spirito, vogliate finire ora per la carne?

3:4  Avete voi sofferte cotante cose in vano? se pure ancora in vano.

3:5  Colui adunque che vi dispensa lo Spirito, ed opera fra voi potenti operazioni, lo fa egli per le opere della legge, o per la predicazion della fede?

3:6  Siccome Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato a giustizia;

3:7  voi sapete pure, che coloro che son della fede son figliuoli di Abrahamo.

3:8  E la scrittura, antivedendo che Iddio giustifica le nazioni per la fede, evangelizzò innanzi ad Abrahamo: Tutte le nazioni saranno benedette in te.

3:9  Talchè coloro che son della fede son benedetti col fedele Abrahamo.

3:10  Poichè tutti coloro che son delle opere della legge, sono sotto maledizione; perciocchè egli è scritto: Maledetto chiunque non persevera in tutte le cose scritte nel libro della legge, per farle.

3:11  Ora, che per la legge niuno sia giustificato presso Iddio, è manifesto, perciocchè: Il giusto viverà di fede.

3:12  Ma la legge non è di fede; anzi: L’uomo che avrà fatte queste cose viverà per esse.

3:13  Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, essendo per noi fatto maledizione perciocchè egli è scritto: Maledetto è chiunque è appiccato al legno;

3:14  acciocchè la benedizione di Abrahamo avvenga alle nazioni in Cristo Gesù; affinchè per la fede riceviamo la promessa dello Spirito.

3:15  Fratelli, io parlo nella maniera degli nomini: se un patto è fermato, benchè sia un patto d’uomo, niuno l’annulla, o vi sopraggiunge cosa alcuna.

3:16  Or le promesse furono fatte ad Abrahamo, ed alla sua progenie; non dice: Ed alle progenie, come parlando di molte; ma come d’una: Ed alla tua progenie, che è Cristo.

3:17  Or questo dico io: La legge, venuta quattrocentrent’anni appresso, non annulla il patto fermato prima da Dio in Cristo, per ridurre al niente la promessa.

3:18  Perciocchè, se l’eredità è per la legge, non è più per la promessa. Or Iddio donò quella ad Abrahamo per la promessa.

3:19  Perchè dunque fu data la legge? fu aggiunta per le trasgressioni, finchè fosse venuta la progenie, alla quale era stata fatta la promessa; essendo pubblicata dagli angeli, per mano d’un mediatore.

3:20  Or il mediatore non è d’uno; ma Iddio è uno.

3:21  La legge è ella dunque stata data contro alle promesse di Dio? Così non sia; perciocchè, se fosse stata data la legge, che potesse vivificare, veramente la giustizia sarebbe per la legge.

3:22  Ma la scrittura ha rinchiuso ogni cosa sotto peccato, acciocchè la promessa fosse data a’ credenti per la fede di Gesù Cristo.

3:23  Ora, avanti che fosse venuta la fede, noi eravamo guardati sotto la legge, essendo rinchiusi, aspettando la fede che dovea essere rivelata.

3:24  Talchè la legge è stata nostro pedagogo, aspettando Cristo, acciocchè fossimo giustificati per fede.

3:25  Ma, la fede essendo venuta, noi non siam più sotto pedagogo.

3:26  Perciocchè tutti siete figliuoli di Dio per la fede in Cristo Gesù.

3:27  Poichè voi tutti, che siete stati battezzati in Cristo, avete vestito Cristo.

3:28  Non vi è nè Giudeo, nè Greco; non vi è nè servo, nè libero; non vi è nè maschio, nè femmina.

3:29  Perciocchè voi tutti siete uno in Cristo Gesù. (G3-30) Ora, se siete di Cristo, siete adunque progenie d’Abrahamo, ed eredi secondo la promessa.

Chapter 4

4:1  ORA, io dico che in tutto il tempo che l’erede è fanciullo, non è punto differente dal servo, benchè egli sia signore di tutto.

4:2  Anzi egli è sotto tutori e curatori, fino al tempo ordinato innanzi dal padre.

4:3  Così ancora noi, mentre eravamo fanciulli, eravamo tenuti in servitù sotto gli elementi del mondo.

4:4  Ma, quando è venuto il compimento del tempo, Iddio ha mandato il suo Figliuolo, fatto di donna, sottoposto alla legge;

4:5  affinchè riscattasse coloro ch’eran sotto la legge, acciocchè noi ricevessimo l’adottazione.

4:6  Ora, perciocchè voi siete figliuoli, Iddio ha mandato lo Spirito del suo Figliuolo ne’ cuori vostri, che grida: Abba, Padre.

4:7  Talchè tu non sei più servo, ma figliuolo; e se tu sei figliuolo, sei ancora erede di Dio, per Cristo.

4:8  Ma allora voi, non conoscendo Iddio, servivate a coloro che di natura non sono dii.

4:9  Ed ora, avendo conosciuto Iddio; anzi più tosto essendo stati conosciuti da Dio, come vi rivolgete di nuovo a’ deboli e poveri elementi, a’ quali, tornando addietro, volete di nuovo servire?

4:10  Voi osservate giorni, e mesi, e stagioni, ed anni.

4:11  Io temo di voi, ch’io non abbia faticato invano inverso voi.

4:12  Siate come sono io, perciocchè io ancora son come voi; fratelli, io ve ne prego, voi non mi avete fatto alcun torto.

4:13  Ora, voi sapete come per l’addietro io vi evangelizzai con infermità della carne.

4:14  E voi non isprezzaste, nè schifaste la mia prova, che era nella mia carne; anzi mi accoglieste come un angelo di Dio, come Cristo Gesù stesso.

4:15  Che cosa adunque vi faceva così predicar beati? poichè io vi rendo testimonianza che se fosse stato possibile, voi vi sareste cavati gli occhi, e me li avreste dati.

4:16  Son io dunque divenuto vostro nemico, proponendovi la verità?

4:17  Coloro sono zelanti per voi, non onestamente; anzi vi vogliono distaccare da noi, acciocchè siate zelanti per loro.

4:18  Or egli è bene d’esser sempre zelanti in bene, e non solo quando io son presente fra voi.

4:19  Deh! figlioletti miei, i quali io partorisco di nuovo, finchè Cristo sia formato in voi!

4:20  Or io desidererei ora esser presente fra voi, e mutar la mia voce, perciocchè io son perplesso di voi.

4:21  DITEMI, voi che volete essere sotto la legge, non udite voi la legge?

4:22  Poichè egli è scritto, che Abrahamo ebbe due figliuoli: uno della serva, e uno della franca.

4:23  Or quel che era della serva fu generato secondo la carne; ma quel che era della franca fu generato per la promessa.

4:24  Le quali cose hanno un senso allegorico; poichè quelle due donne sono i due patti: l’uno dal monte Sina, che genera a servitù, il quale è Agar.

4:25  Perciocchè Agar è Sina, monte in Arabia; e corrisponde alla Gerusalemme del tempo presente; ed è serva, co’ suoi figliuoli.

4:26  Ma la Gerusalemme di sopra è franca; la quale è madre di tutti noi.

4:27  Poichè egli è scritto: Rallegrati, o sterile che non partorivi; prorompi, e grida, tu che non sentivi doglie di parto; perciocchè più saranno i figliuoli della lasciata, che di colei che avea il marito.

4:28  Or noi, fratelli, nella maniera d’Isacco, siamo figliuoli della promessa.

4:29  Ma come allora quel che era generato secondo la carne, perseguiva quel che era generato secondo lo spirito, così ancora avviene al presente.

4:30  Ma, che dice la scrittura? Caccia fuori la serva, e il suo figliuolo; perciocchè il figliuol della serva non sarà erede col figliuol della franca.

4:31  Così adunque, fratelli, noi non siamo figliuoli della serva, ma della franca.

Chapter 5

5:1  STATE adunque fermi nella libertà, della quale Cristo ci ha francati, e non siate di nuovo ristretti sotto il giogo della servitù.

5:2  Ecco, io Paolo vi dico che se siete circoncisi, Cristo non vi gioverà nulla.

5:3  E da capo testifico ad ogni uomo che si circoncide, ch’egli è obbligato ad osservar tutta la legge.

5:4  O voi, che siete giustificati per la legge, Cristo non ha più alcuna virtù in voi; voi siete scaduti dalla grazia.

5:5  Perciocchè noi, in Ispirito, per fede, aspettiamo la speranza della giustizia.

5:6  Poichè in Cristo Gesù nè la circoncisione, nè l’incirconcisione non è d’alcun valore; ma la fede operante per carità.

5:7  Voi correvate bene; chi vi ha dato sturbo per non prestar fede alla verità?

5:8  Questa persuasione non è da colui che vi chiama.

5:9  Un poco di lievito lievita tutta la pasta.

5:10  Io mi confido di voi nel Signore, che non avrete altro sentimento; ma colui che vi turba ne porterà la pena, chiunque egli si sia.

5:11  Ora, quant’è a me, fratelli, se io predico ancora la circoncisione, perchè sono ancora perseguito? lo scandalo della croce è pur tolto via.

5:12  Oh! fosser pur eziandio ricisi coloro che vi turbano!

5:13  Poichè voi siete stati chiamati a libertà, fratelli; sol non prendete questa libertà per un’occasione alla carne; ma servite gli uni agli altri per la carità.

5:14  Perciocchè tutta la legge si adempie in questa unica parola: Ama il tuo prossimo, come te stesso.

5:15  Che se voi vi mordete, e divorate gli uni gli altri, guardate che non siate consumati gli uni dagli altri.

5:16  OR io dico: Camminate secondo lo Spirito, e non adempiete la concupiscenza della carne.

5:17  Poichè la carne appetisce contro allo Spirito, e lo Spirito contro alla carne; e queste cose son ripugnanti l’una all’altra; acciocchè non facciate qualunque cosa volete.

5:18  Che se siete condotti per lo Spirito, voi non siete sotto la legge.

5:19  Ora, manifeste son le opere della carne, che sono: adulterio, fornicazione, immondizia, dissoluzione,

5:20  idolatria, avvelenamento, inimicizie, contese, gelosie, ire, risse, dissensioni,

5:21  sette, invidie, omicidii, ebbrezze, ghiottonerie, e cose a queste simiglianti; delle quali cose vi predico, come ancora già ho predetto, che coloro che fanno cotali cose non erederanno il regno di Dio.

5:22  Ma il frutto dello Spirito è: carità, allegrezza, pace, lentezza all’ira, benignità, bontà, fedeltà, mansuetudine, continenza.

5:23  Contro a cotali cose non vi è legge.

5:24  Or coloro che son di Cristo hanno crocifissa la carne con gli affetti, e con le concupiscenze.

5:25  Se noi viviamo per lo Spirito, camminiamo altresì per lo Spirito.

5:26  Non siamo vanagloriosi, provocandoci gli uni gli altri, invidiandoci gli uni gli altri.

Chapter 6

6:1  FRATELLI, benchè alcuno sia soprappreso in alcun fallo, voi, gli spirituali, ristorate un tale con ispirito di mansuetudine; prendendo guardia a te stesso, che ancora tu non sii tentato.

6:2  Portate i carichi gli uni degli altri, e così adempiete la legge di Cristo.

6:3  Perciocchè, se alcuno si stima esser qualche cosa, non essendo nulla, inganna sè stesso nell’animo suo.

6:4  Ora provi ciascuno l’opera sua, ed allora avrà il vanto per riguardo di sè stesso solo, e non per riguardo d’altri.

6:5  Perciocchè ciascuno porterà il suo proprio peso.

6:6  Or colui che è ammaestrato nella parola, faccia parte d’ogni suo bene a colui che lo ammaestra.

6:7  Non v’ingannate: Iddio non si può beffare; perciocchè ciò che l’uomo avrà seminato, quello ancora mieterà.

6:8  Imperocchè colui che semina alla sua carne, mieterà della carne corruzione; ma, chi semina allo Spirito, mieterà dello Spirito vita eterna.

6:9  Or non veniam meno dell’animo facendo bene; perciocchè, se non ci stanchiamo, noi mieteremo nella sua propria stagione.

6:10  Mentre adunque abbiam tempo, facciam bene a tutti; ma principalmente a’ domestici della fede.

6:11  Voi vedete quanto gran lettere vi ho scritte di mia propria mano.

6:12  Tutti coloro che voglion piacere nella carne, per bel sembiante, vi costringono d’essere circoncisi; solo acciocchè non sieno perseguiti per la croce di Cristo.

6:13  Poichè eglino stessi, che son circoncisi, non osservano la legge; ma vogliono che siate circoncisi, acciocchè si gloriino della vostra carne.

6:14  Ma, quant’è a me, tolga Iddio ch’io mi glorii in altro che nella croce del Signor nostro Gesù Cristo, per la quale il mondo è crocifisso a me, ed io al mondo.

6:15  Perciocchè in Cristo Gesù nè la circoncisione, nè l’incirconcisione non è di alcun valore; ma la nuova creatura.

6:16  E sopra tutti coloro che cammineranno secondo questa regola sia pace, e misericordia; e sopra l’Israele di Dio.

6:17  Nel rimanente, niuno mi dia molestia, perciocchè io porto nel mio corpo le stimmate del Signor Gesù.

6:18  Fratelli, sia la grazia del Signor nostro Gesù Cristo con lo spirito vostro. Amen.