RusSynodalLIO - Romans

Chapter 1

1:1  Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божьему,

1:2  которое Бог прежде обещал через пророков Своих в святых Писаниях,

1:3  о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти

1:4  и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, об Иисусе Христе, Господе нашем,

1:5  через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,

1:6  между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, –

1:7  всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

1:8  Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.

1:9  Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно вспоминаю о вас,

1:10  всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь содействовала мне прийти к вам,

1:11  ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,

1:12  то есть утешиться с вами верой общей, вашей и моей.

1:13  Не хочу, братья, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия до сих пор), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

1:14  Я должен и эллинам, и варварам, мудрецам и невеждам.

1:15  Итак, что касается меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

1:16  Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно – сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, иудею, потом и эллину.

1:17  В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «Праведный верой жив будет».

1:18  Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду людей, подавляющих истину неправдой.

1:19  Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

1:20  Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

1:21  Но как они, познав Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце, –

1:22  называя себя мудрыми, обезумели

1:23  и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, –

1:24  то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

1:25  Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили творению вместо Творца, Который благословен вовеки. Аминь.

1:26  Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

1:27  подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

1:28  И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства,

1:29  так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы; исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия;

1:30  злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

1:31  безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

1:32  Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти, однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Chapter 2

2:1  Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.

2:2  А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.

2:3  Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божьего, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?

2:4  Или пренебрегаешь богатством благости, кротостью и долготерпением Божьим, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

2:5  Но по упорству твоему и нераскаянному сердцу ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

2:6  Который воздаст каждому по делам его:

2:7  тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную;

2:8  а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.

2:9  Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, иудея, потом и эллина!

2:10  Напротив, слава, и честь, и мир всякому, делающему доброе, во-первых, иудею, потом и эллину!

2:11  Ибо нет лицеприятия у Бога.

2:12  Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся

2:13  (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

2:14  ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:

2:15  они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствуют совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

2:16  в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела людей через Иисуса Христа.

2:17  Вот, ты называешься иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,

2:18  и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

2:19  и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,

2:20  наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины.

2:21  Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

2:22  Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: «Не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?

2:23  Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

2:24  «Ибо из-за вас, – как написано, – имя Божие хулится у язычников».

2:25  Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

2:26  Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

2:27  И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона, имеющего Писание и обрезание?

2:28  Ибо не тот иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

2:29  но тот иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Chapter 3

3:1  Итак, какое преимущество быть иудеем или какая польза от обрезания?

3:2  Великое преимущество во всех отношениях, а тем более в том, что им вверено Слово Божие.

3:3  Ибо что же? Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

3:4  Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем».

3:5  Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (Говорю по человеческому рассуждению.)

3:6  Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

3:7  Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить как грешника?

3:8  И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

3:9  Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как иудеи, так и эллины – все под грехом,

3:10  как написано: «Нет праведного ни одного;

3:11  нет разумеющего; никто не ищет Бога;

3:12  все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного».

3:13  «Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их».

3:14  «Уста их полны злословия и горечи».

3:15  «Ноги их быстры на пролитие крови;

3:16  разрушение и пагуба на путях их;

3:17  они не знают пути мира».

3:18  «Нет страха Божьего перед глазами их».

3:19  Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

3:20  потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

3:21  Но ныне, независимо от закона, явилась праведность Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

3:22  праведность Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

3:23  потому что все согрешили и лишены славы Божией,

3:24  получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

3:25  Которого Бог предложил в жертву умилостивления в крови Его через веру, для показания праведности Его в прощении грехов, соделанных прежде,

3:26  во время долготерпения Божьего, к показанию праведности Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

3:27  Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

3:28  Ибо мы признаём, что человек оправдывается верой, независимо от дел закона.

3:29  Неужели Бог есть Бог иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

3:30  потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

3:31  Итак, мы уничтожаем закон верой? Никак. Но закон утверждаем.

Chapter 4

4:1  Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

4:2  Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

4:3  Ибо что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».

4:4  Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

4:5  А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

4:6  Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

4:7  «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

4:8  Блажен человек, которому Господь не вменит греха».

4:9  Блаженство это относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

4:10  Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

4:11  И знак обрезания он получил как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

4:12  и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.

4:13  Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.

4:14  Если утверждающиеся на законе – наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

4:15  ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

4:16  Итак, по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех потомков, не только по закону, но и по вере Авраама, который есть отец всем нам,

4:17  как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее как существующее.

4:18  Он сверх надежды поверил с надеждой, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «Так многочисленно будет семя твое».

4:19  И, не ослабев в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело и утроба Саррина в омертвении;

4:20  не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

4:21  и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

4:22  Потому и вменилось ему в праведность.

4:23  А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,

4:24  но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

4:25  Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Chapter 5

5:1  Итак, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

5:2  через Которого верой и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждой славы Божией.

5:3  И не этим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,

5:4  от терпения – опытность, от опытности – надежда,

5:5  а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

5:6  Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

5:7  Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.

5:8  Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

5:9  Поэтому тем более ныне, будучи оправданы кровью Его, спасемся Им от гнева.

5:10  Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

5:11  И не довольно сего, но и хвалимся Богом через Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.

5:12  Поэтому, как одним человеком грех вошел в мир и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех людей, потому что в нем все согрешили.

5:13  Ибо и до закона грех был в мире, но грех не вменяется, когда нет закона.

5:14  Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

5:15  Но дар благодати – не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

5:16  И дар – не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений.

5:17  Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более получающие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством одного – Иисуса Христа.

5:18  Поэтому, как преступлением одного – всем людям осуждение, так праведностью одного – всем людям оправдание к жизни.

5:19  Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

5:20  Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

5:21  дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

Chapter 6

6:1  Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.

6:2  Мы умерли для греха. Как же нам жить в нем?

6:3  Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

6:4  Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

6:5  Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,

6:6  зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греха;

6:7  ибо умерший освободился от греха.

6:8  Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

6:9  зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает – смерть уже не имеет над Ним власти.

6:10  Ибо что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

6:11  Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

6:12  Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

6:13  и не предавайте членов ваших греху, в орудия неправедности, но представьте себя Богу как ожившие из мертвых и члены ваши Богу – в орудия праведности.

6:14  Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

6:15  Что же? Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

6:16  Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, тому повинуетесь, – или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?

6:17  Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.

6:18  Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

6:19  Говорю по рассуждению человеческому, из-за немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию – на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности – на дела святые.

6:20  Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

6:21  Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть.

6:22  Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш – святость, а конец – жизнь вечная.

6:23  Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Chapter 7

7:1  Разве вы не знаете, братья (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

7:2  Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.

7:3  Поэтому, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейкою; если же умрет муж, она свободна от закона и не будет прелюбодейкою, выйдя за другого мужа.

7:4  Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, – да приносим плод Богу.

7:5  Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

7:6  но ныне, умерев для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

7:7  Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «Не пожелай».

7:8  Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание. Ибо без закона грех мертв.

7:9  Я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, то грех ожил,

7:10  а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,

7:11  потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

7:12  Итак, закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра.

7:13  Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что становится крайне грешен посредством заповеди.

7:14  Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

7:15  Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

7:16  Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

7:17  а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

7:18  Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

7:19  Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

7:20  Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

7:21  Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, предлежит мне злое.

7:22  Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

7:23  но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

7:24  Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?

7:25  Благодарю Бога моего через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божьему, а плотью – закону греха.

Chapter 8

8:1  Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,

8:2  потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

8:3  Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,

8:4  чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

8:5  Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном.

8:6  Помышления плотские – смерть, а помышления духовные – жизнь и мир,

8:7  потому что плотские помышления – вражда против Бога, ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут.

8:8  Поэтому живущие по плоти Богу угодить не могут.

8:9  Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

8:10  А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

8:11  Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

8:12  Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти,

8:13  ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

8:14  Ибо все водимые Духом Божиим – сыны Божии.

8:15  Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»

8:16  Этот самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.

8:17  А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

8:18  Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас.

8:19  Ибо творение с надеждой ожидает откровения сынов Божиих, –

8:20  потому что творение покорилось суете не добровольно, но по воле Покорившего его, – в надежде,

8:21  что и само творение освобождено будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

8:22  Ибо знаем, что все творение совокупно стенает и мучится доныне;

8:23  и не только оно, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

8:24  Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

8:25  Но когда надеемся на то, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

8:26  Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших, ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

8:27  Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

8:28  Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

8:29  Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями.

8:30  А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

8:31  Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

8:32  Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

8:33  Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

8:34  Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес. Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

8:35  Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч, как написано:

8:36  «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание»?

8:37  Но все это преодолеваем силой Возлюбившего нас.

8:38  Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее,

8:39  ни высота, ни глубина, ни другое какое творение не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Chapter 9

9:1  Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

9:2  что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:

9:3  я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,

9:4  то есть израильтян, которым принадлежат усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

9:5  их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки. Аминь.

9:6  Но не то, чтобы Слово Божие не сбылось, ибо не все те израильтяне, которые от Израиля;

9:7  и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: «В Исааке наречется тебе семя».

9:8  То есть не плотские дети – дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

9:9  А слово обетования таково: «В это же время приду, и у Сарры будет сын».

9:10  И не одно это; но так было и с Ревеккой, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.

9:11  Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, – дабы изволение Божие в избрании происходило

9:12  не от дел, но от Призывающего, – сказано было ей: «Больший будет в порабощении у меньшего»,

9:13  как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».

9:14  Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

9:15  Ибо Он говорит Моисею: «Кого миловать – помилую; кого жалеть – пожалею».

9:16  Итак, не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

9:17  Ибо Писание говорит фараону: «Для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобой силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле».

9:18  Итак, кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает.

9:19  Ты скажешь мне: «За что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»

9:20  А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «Зачем ты меня так сделал?»

9:21  Не властен ли горшечник над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой – для низкого?

9:22  Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

9:23  дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

9:24  над нами, которых Он призвал не только из иудеев, но и из язычников?

9:25  Как и у Осии говорит: «Не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленной».

9:26  И на том месте, где сказано им: «Вы не Мой народ», там они названы будут сынами Бога живого.

9:27  А Исаия провозглашает об Израиле: «Хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;

9:28  ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле».

9:29  И как предсказал Исаия: «Если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре».

9:30  Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность – праведность от веры.

9:31  А Израиль, искавший закон праведности, не достиг закона праведности.

9:32  Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,

9:33  как написано: «Вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится».

Chapter 10

10:1  Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле – во спасение.

10:2  Ибо свидетельствую им, что имеют ревность о Боге, но не по рассуждению.

10:3  Ибо, не разумея праведности Божией и стремясь установить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

10:4  потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.

10:5  Моисей пишет о праведности от закона: «Исполнивший его человек жив будет им».

10:6  А праведность от веры так говорит: «Не говори в сердце твоем: „Кто взойдет на небо?“ То есть Христа свести.

10:7  Или: „Кто сойдет в бездну?“ То есть Христа из мертвых возвести».

10:8  Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

10:9  Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10:10  потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

10:11  Ибо Писание говорит: «Всякий, верующий в Него, не постыдится».

10:12  Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

10:13  Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

10:14  Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего?

10:15  И как проповедовать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»

10:16  Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! Кто поверил слышанному от нас?»

10:17  Итак, вера – от слышания, а слышание – от Слова Божьего.

10:18  Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их и до пределов вселенной слова их.

10:19  Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным».

10:20  А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим обо Мне».

10:21  Об Израиле же говорит: «Целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».

Chapter 11

11:1  Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

11:2  Не отверг Бог народ Свой, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря:

11:3  «Господи! Пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут»?

11:4  Что же говорит ему Божий ответ? «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом».

11:5  Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

11:6  Но если по благодати, то не по делам, иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать, иначе дело не есть уже дело.

11:7  Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,

11:8  как написано: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня».

11:9  И Давид говорит: «Да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;

11:10  да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда».

11:11  Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

11:12  Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.

11:13  Вам говорю, язычникам. Как апостол язычников я прославляю служение мое,

11:14  не возбужу ли ревность в братьях моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

11:15  Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?

11:16  Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

11:17  Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привилась на место их и стала общником корня и сока маслины,

11:18  то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень – тебя.

11:19  Скажешь: «Ветви отломились, чтобы мне привиться».

11:20  Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верой: не гордись, но бойся.

11:21  Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

11:22  Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.

11:23  Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

11:24  Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более эти природные привьются к своей маслине.

11:25  Ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении о тайне этой, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;

11:26  и так весь Израиль спасется, как написано: «Придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова.

11:27  И этот завет им от Меня, когда сниму с них грехи их».

11:28  В отношении к благовестию они враги ради вас; а в отношении к избранию – возлюбленные Божии ради отцов.

11:29  Ибо дары и призвание Божии непреложны.

11:30  Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,

11:31  так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.

11:32  Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

11:33  О, бездна богатства: и премудрости, и ведения Божьего! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!

11:34  Ибо кто познал ум Господен? Или кто был советником Ему?

11:35  Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?

11:36  Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки. Аминь.

Chapter 12

12:1  Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божиим: представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего

12:2  и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

12:3  По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

12:4  Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,

12:5  так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь – один для другого члены.

12:6  И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;

12:7  имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли – в учении;

12:8  увещатель ли, увещай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

12:9  Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;

12:10  будьте братолюбивы друг к другу с нежностью, в почтительности друг друга опережайте;

12:11  в усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите;

12:12  утешайтесь надеждой, в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;

12:13  в нуждах святых принимайте участие, ревнуйте о странноприимстве.

12:14  Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте.

12:15  Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

12:16  Будьте единомысленны между собой; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;

12:17  никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми людьми.

12:18  Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

12:19  Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», – говорит Господь.

12:20  Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; ибо, делая это, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

12:21  Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Chapter 13

13:1  Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

13:2  Поэтому противящийся власти противится Божьему установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

13:3  Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро и получишь похвалу от нее,

13:4  ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

13:5  И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

13:6  Для этого вы и подати платите, ибо они Божии служители, именно этим постоянно занятые.

13:7  Итак, отдавайте всякому должное: кому подать – подать, кому оброк – оброк, кому страх – страх, кому честь – честь.

13:8  Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил закон.

13:9  Ибо заповеди: «Не прелюбодействуй», «Не убивай», «Не кради», «Не лжесвидетельствуй», «Не пожелай» и все другие – заключаются в этом словe: «Люби ближнего твоего, как самого себя».

13:10  Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона.

13:11  Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.

13:12  Ночь прошла, а день приблизился. Итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света.

13:13  Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;

13:14  но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечение о плоти не превращайте в похоть.

Chapter 14

14:1  Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.

14:2  Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.

14:3  Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.

14:4  Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

14:5  Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.

14:6  Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога.

14:7  Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя;

14:8  а живем ли – для Господа живем, умираем ли – для Господа умираем. И потому живем ли или умираем – всегда Господни.

14:9  Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми.

14:10  А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем перед судом Христовым.

14:11  Ибо написано: «Живу Я, – говорит Господь, – предо Мной преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога».

14:12  Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу.

14:13  Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату повод к преткновению или соблазну.

14:14  Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

14:15  Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоей пищей того, за кого Христос умер.

14:16  Да не хулится ваше доброе.

14:17  Ибо Царство Божие – не пища и питье, но праведность, и мир, и радость в Святом Духе.

14:18  Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения людей.

14:19  Итак, будем искать того, что служит миру и взаимному назиданию.

14:20  Ради пищи не разрушай дела Божьего. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.

14:21  Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

14:22  Ты имеешь веру? Имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.

14:23  А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, – грех.

14:24  Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,

14:25  но которая ныне явлена и через Писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,

14:26  единому премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава вовеки. Аминь.

Chapter 15

15:1  Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.

15:2  Каждый из нас должен угождать ближнему во благо, к назиданию.

15:3  Ибо и Христос не Себе угождал, но как написано: «Злословия злословящих Тебя пали на Меня».

15:4  А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.

15:5  Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса,

15:6  дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

15:7  Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

15:8  Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,

15:9  а для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: «За то буду славить Тебя (Господи) между язычниками и буду петь имени Твоему».

15:10  И еще сказано: «Возвеселитесь, язычники, с народом Его».

15:11  И еще: «Хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы».

15:12  Исаия также говорит: «Будет корень Иессеев и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут».

15:13  Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы силой Духа Святого обогатились надеждой.

15:14  И сам я уверен о вас, братья мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;

15:15  но писал вам, братья, с некоторой смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати

15:16  быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божьего, дабы это приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу.

15:17  Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,

15:18  ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня в покорении язычников вере – словом и делом,

15:19  силой знамений и чудес, силой Духа Божьего, так что благовествование Христово распространено мной от Иерусалима и окрестности до Иллирика.

15:20  Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,

15:21  но как написано: «Не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают».

15:22  Это-то много раз и препятствовало мне прийти к вам.

15:23  Ныне же, не имея такого места в этих странах, а с давних лет имея желание прийти к вам,

15:24  как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.

15:25  А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,

15:26  ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.

15:27  Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны им послужить и в телесном.

15:28  Исполнив это и верно доставив им этот плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию

15:29  и уверен, что, когда приду к вам, приду с полным благословением благовествования Христова.

15:30  Между тем умоляю вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа подвизаться со мной в молитвах за меня к Богу,

15:31  чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,

15:32  дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами.

15:33  Бог же мира да будет со всеми вами. Аминь.

Chapter 16

16:1  Представляю вам Фиву, сестру нашу, диаконису церкви Кенхрейской.

16:2  Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.

16:3  Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе

16:4  (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.

16:5  Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.

16:6  Приветствуйте Мариамь, которая много трудилась для нас.

16:7  Приветствуйте Андроника и Юнию, родственников моих и узников со мной, прославившихся между апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.

16:8  Приветствуйте Амплия, любимого мной в Господе.

16:9  Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, любимого мной.

16:10  Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовула.

16:11  Приветствуйте Иродиона, родственника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.

16:12  Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся для Господа. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась для Господа.

16:13  Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и мать его и мою.

16:14  Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.

16:15  Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.

16:16  Приветствуйте друг друга целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.

16:17  Умоляю вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;

16:18  ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.

16:19  Ваша покорность вере всем известна; поэтому я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.

16:20  Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.

16:21  Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, родственники мои.

16:22  Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший это послание.

16:23  Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.

16:24  Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.