PorCap - Romans

Chapter 1

1:1  *Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado a ser Apóstolo, escolhido para anunciar o Evangelho de Deus,

1:2  que Ele de antemão prometera por meio dos seus profetas, nas santas Escrituras,

1:3  *acerca do seu Filho, nascido da descendência de David segundo a carne,

1:4  constituído Filho de Deus em poder, segundo o Espírito santificador pela ressurreição de entre os mortos, Jesus Cristo Senhor nosso;

1:5  por Ele recebemos a graça de sermos Apóstolos, a fim de, em honra do seu nome, levarmos à obediência da fé todos os gentios,

1:6  entre os quais estais também vós, chamados a ser de Cristo Jesus;

1:7  a todos os amados de Deus que estão em Roma, chamados a ser santos: graça e paz a vós, da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!

1:8  *Antes de mais, dou graças ao meu Deus por todos vós, por meio de Jesus Cristo, pois a vossa fé é proclamada em todo o mundo.

1:9  Pois Deus – a quem presto culto no meu espírito, anunciando o Evangelho do seu Filho – me é testemunha de como constantemente me lembro de vós,

1:10  pedindo sempre nas minhas orações que tenha, finalmente, ocasião de ir ter convosco; assim Deus o queira.

1:11  É que eu anseio por vos ver, para vos comunicar algum dom espiritual e assim vos fortalecer,

1:12  ou antes, para, estando convosco, ser reconfortado pela fé que nos é comum, a vós e a mim.

1:13  Não quero que ignoreis, irmãos, que muitas vezes me propus ir ter convosco – do que tenho sido impedido até agora – a fim de também entre vós obter algum fruto, do mesmo modo que entre os restantes gentios.

1:14  *Tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes eu sou devedor.

1:15  Daí o propósito que tenho de também vos anunciar o Evangelho, a vós que estais em Roma.

1:16  *Eu não me envergonho do Evangelho, pois ele é poder de Deus para a salvação de todo o crente, primeiro o judeu e depois o grego.

1:17  *Pois nele a justiça de Deus revela-se através da fé, para a fé, conforme está escrito: O justo viverá da fé.

1:18  *De facto, a ira de Deus, vinda do céu, revela-se contra toda a impiedade e injustiça dos homens que, com a injustiça, reprimem a verdade.

1:19  *Porquanto, o que de Deus se pode conhecer está à vista deles, já que Deus lho manifestou.

1:20  Com efeito, o que é invisível nele – o seu eterno poder e divindade – tornou-se visível à inteligência, desde a criação do mundo, nas suas obras. Por isso, não se podem desculpar.

1:21  Pois, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram nem lhe deram graças, como a Deus é devido. Pelo contrário: tornaram-se vazios nos seus pensamentos e obscureceu-se o seu coração insensato.

1:22  Afirmando-se como sábios, tornaram-se loucos

1:23  e trocaram a glória do Deus incorruptível por figuras representativas do homem corruptível, de aves, de quadrúpedes e de répteis.

1:24  Por isso é que Deus, de acordo com os apetites dos seus corações, os entregou à impureza, de tal modo que os seus próprios corpos se degradaram.

1:25  Foram esses que trocaram a verdade de Deus pela mentira, e que veneraram as criaturas e lhes prestaram culto, em vez de o fazerem ao Criador, que é bendito pelos séculos! Ámen.

1:26  Foi por isso que Deus os entregou a paixões degradantes. Assim, as suas mulheres trocaram as relações naturais por outras que são contra a natureza.

1:27  E o mesmo acontece com os homens: deixando as relações naturais com a mulher, inflamaram-se em desejos de uns pelos outros, praticando, homens com homens, o que é vergonhoso, e recebendo em si mesmos a paga devida ao seu desregramento.

1:28  E como não julgaram por bem manter o conhecimento de Deus, entregou-os Deus a uma inteligência sem discernimento. E é assim que fazem o que não devem:

1:29  estão repletos de toda a espécie de injustiça, perversidade, ambição, maldade; cheios de inveja, homicídios, discórdia, falsidade, malícia; são difamadores,

1:30  maldizentes, inimigos de Deus, insolentes, orgulhosos, arrogantes, engenhosos para o mal, rebeldes para com os pais,

1:31  estúpidos, desleais, inclementes, impiedosos.

1:32  Esses, muito embora conheçam o veredito de Deus – de que são dignos de morte os que tais coisas praticam – não só as fazem, como até aprovam os que as praticam.

Chapter 2

2:1  *Por isso, não tens desculpa tu, ó homem, quem quer que sejas, que te armas em juiz. É que, ao julgares o outro, a ti próprio te condenas, por praticares as mesmas coisas, tu que te armas em juiz.

2:2  Ora nós sabemos que o julgamento de Deus se guia pela verdade contra aqueles que praticam tais ações.

2:3  Cuidas, então – tu, ó homem, que julgas os que praticam tais ações e fazes o mesmo – que escaparás ao julgamento de Deus?

2:4  *Ou não estarás tu a desprezar as riquezas da sua bondade, paciência e generosidade, ao ignorares que a bondade de Deus te convida à conversão?

2:5  Afinal, com a tua dureza e o teu coração impenitente, estás a acumular ira sobre ti, para o dia da ira e do justo julgamento de Deus,

2:6  *que retribuirá a cada um conforme as suas obras:

2:7  *para aqueles que, ao perseverarem na prática do bem, procuram a glória, a honra e a incorruptibilidade, será a vida eterna;

2:8  para aqueles que, por rebeldia, são indóceis à verdade e dóceis à injustiça, será ira e indignação.

2:9  Tribulação e angústia para todo o ser humano que pratica o mal, primeiro judeu e depois grego!

2:10  Glória, honra e paz para todo aquele que pratica o bem, primeiro para o judeu e depois para o grego!

2:11  *É que em Deus não existe aceção de pessoas.

2:12  *De facto, todos os que sem lei pecaram, também sem lei perecerão; e todos os que sob o regime da Lei pecaram, pela Lei serão julgados.

2:13  É que não são os que ouvem a Lei que são justos diante de Deus, mas os que praticam a Lei é que serão justificados.

2:14  Com efeito, quando há gentios que, não tendo a Lei, praticam, por inclinação natural, o que está na Lei, embora não tenham a Lei, para si próprios são lei.

2:15  Esses mostram que o que a Lei manda praticar está escrito nos seus corações, tendo ainda o testemunho da sua consciência tal como dos pensamentos que, conforme o caso, os acusem ou defendam –

2:16  isto no dia em que Deus, segundo o meu Evangelho, há de julgar por Jesus Cristo o que de oculto houver nos homens.

2:17  *Mas, se tu gostas que te chamem judeu, te apoias na Lei e te glorias de Deus,

2:18  conheces a sua vontade e sabes, instruído pela Lei, o que há de melhor a fazer;

2:19  se estás convencido de ser guia de cegos, luz dos que vivem nas trevas,

2:20  *educador dos ignorantes, mestre dos simples, por estares na posse do conhecimento e da verdade que têm na Lei a sua expressão...

2:21  Ora, como é que tu, que ensinas os outros, não te ensinas a ti próprio? Pregas que se não deve roubar, e roubas?

2:22  Que dizes que não se deve cometer adultério, e cometes adultério? Que abominas os ídolos, e saqueias os seus templos?

2:23  Tu, que te glorias da Lei, ofendes a Deus pela transgressão da Lei!

2:24  *De facto, o nome de Deus por vossa causa é blasfemado entre os gentios, conforme está escrito.

2:25  *A circuncisão é, de facto, proveitosa, se pões a Lei em prática. Mas se és um transgressor da Lei, então a tua circuncisão passa a ser incircuncisão.

2:26  Se, portanto, quem não é circuncidado observa os preceitos da Lei, não deverá a sua incircuncisão ser considerada como circuncisão?

2:27  *E ele, que, não sendo fisicamente circuncidado, cumpre a Lei, há de julgar-te a ti que, com a letra da Lei e a circuncisão, és um transgressor da Lei.

2:28  É que não é aquele que o manifesta exteriormente que é judeu, nem a circuncisão é aquela que se manifesta exteriormente na carne.

2:29  Mas aquele que o é no íntimo, esse sim é que é judeu, e a circuncisão que conta é a do coração, operada pelo Espírito e não por causa da letra da Lei. Esse é que merece louvor, não dos homens, mas de Deus.

Chapter 3

3:1  *Que vantagem têm então os judeus? Ou que utilidade tem a circuncisão?

3:2  Muita, em todos os aspetos! Em primeiro lugar, porque lhes foram confiadas as palavras de Deus.

3:3  Que importa, então, se alguns foram infiéis? Irá, porventura, a infidelidade deles anular a fidelidade de Deus?

3:4  *De maneira nenhuma! Fique claro que Deus é verdadeiro, mesmo que todo o homem seja falso! Tal como está escrito: Para que te mostres justo nas tuas palavras e saias vitorioso no litígio que houver contigo.

3:5  Mas, se a nossa injustiça faz com que se manifeste a justiça de Deus, que diremos? Não estará Deus a ser injusto, ao aplicar-nos a sua ira? Isto digo-o segundo critérios humanos.

3:6  De maneira nenhuma! Senão, como poderia Deus julgar o mundo?

3:7  Mas, se foi devido à minha falsidade que a verdade de Deus tanto se evidenciou para sua glória, porque hei de eu então, ainda por cima, ser condenado como pecador?

3:8  Não será mesmo de agir conforme aquilo que certa gente caluniosamente afirma termos dito: «Façamos o mal, para que venha o bem?» É gente que justamente merece a condenação.

3:9  *Afinal qual é a conclusão? Temos ou não vantagem alguma sobre os outros? Absolutamente nenhuma! Foi exatamente a acusação que acabámos de fazer: judeus e gregos, todos estão sob o domínio do pecado.

3:10  *Assim está escrito: Não há justo algum, nem um sequer.

3:11  Não há quem seja sensato, não há quem procure a Deus.

3:12  Todos se extraviaram, todos se corromperam. Não há quem faça o bem, não há um sequer.

3:13  *Sepulcro aberto é a sua garganta, com a sua língua espalhavam enganos; há nos seus lábios veneno de serpente.

3:14  *A sua boca está cheia de maldição e azedume.

3:15  *Velozes são os seus pés para derramar sangue;

3:16  há devastação e miséria pelos seus caminhos,

3:17  e o caminho da paz, não o conheceram.

3:18  *Não há temor de Deus diante dos seus olhos.

3:19  Ora, nós sabemos que tudo o que a Lei diz, é dito para os que estão sob a Lei, a fim de que toda a língua se cale, e todo o mundo se reconheça culpado diante de Deus.

3:20  *Pois, pelas obras da Lei, ninguém será justificado diante dele. De facto, pela Lei só se chega ao reconhecimento do pecado.

3:21  *Mas agora foi sem a Lei que se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela Lei e pelos Profetas:

3:22  a justiça que vem para todos os crentes, mediante a fé em Jesus Cristo. É que não há diferença alguma:

3:23  todos pecaram e estão privados da glória de Deus.

3:24  Sem o merecerem, são justificados pela sua graça, em virtude da redenção realizada em Cristo Jesus.

3:25  *Deus ofereceu-o para, nele, pelo seu sangue, se realizar a expiação que atua mediante a fé; foi assim que ele mostrou a sua justiça, ao perdoar os pecados cometidos outrora,

3:26  no tempo da divina paciência. Deus mostra assim a sua justiça no tempo presente, porque Ele é justo e justifica quem tem fé em Jesus.

3:27  *Onde está, pois, o motivo para alguém se gloriar? Foi excluído! Por qual lei? Pela das obras? De modo nenhum! Mas pela lei da fé.

3:28  Pois estamos convencidos de que é pela fé que o homem é justificado, independentemente das obras da lei.

3:29  Será Deus apenas Deus dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, Ele é também Deus dos gentios,

3:30  uma vez que há um só Deus. É Ele que há de justificar pela fé os circuncidados, e os não-circuncidados, mediante a fé.

3:31  Quer isso dizer então que, com a fé, anulamos a Lei? De maneira nenhuma! Pelo contrário, confirmamos a Lei.

Chapter 4

4:1  *Que havemos de dizer de Abraão, nosso antepassado segundo a carne? Que obteve ele afinal?

4:2  É que, se Abraão foi justificado por causa das obras, tem um motivo para se poder gloriar, mas não diante de Deus.

4:3  *Que diz, de facto, a Escritura? Que Abraão acreditou em Deus e isso foi-lhe atribuído à conta de justiça.

4:4  Ora bem, àquele que realiza obras, o salário não lhe é atribuído como oferta, mas como dívida.

4:5  Aquele, porém, que não realiza qualquer obra, mas acredita naquele que justifica o ímpio, a esse a sua fé é-lhe atribuída como justiça.

4:6  Aliás é assim que David celebra a felicidade do homem a quem Deus atribui a justiça independentemente das obras:

4:7  *Felizes aqueles a quem foram perdoados os delitos e a quem foram cobertos os pecados!

4:8  Feliz o homem a quem o Senhor não tem em conta o pecado!

4:9  *Ora esta felicidade, será proclamada só em relação aos circuncidados ou também em relação aos não-circuncidados? Sim, porque nós dizemos: A fé de Abraão foi-lhe atribuída à conta de justiça.

4:10  Afinal, como é que foi atribuída? Depois de se ter circuncidado ou antes? Não, não foi depois, mas antes de se ter circuncidado.

4:11  E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça, obtida pela fé que tinha, antes de se ter circuncidado. Foi assim que ele se tornou pai de todos os crentes não-circuncidados, para que também a eles seja atribuída a justiça,

4:12  e pai dos circuncidados, daqueles que não somente pertencem ao povo dos circuncisos, mas também seguem as pegadas da fé do nosso pai Abraão antes de ser circuncidado.

4:13  Não foi em virtude da Lei, mas da justiça obtida pela fé que a Abraão, ou à sua descendência, foi feita a promessa de que havia de receber o mundo em herança.

4:14  De facto, se os herdeiros o são em virtude da lei, nesse caso tornou-se inútil a fé e ficou sem efeito a promessa.

4:15  É que a lei produz a ira; mas onde não há lei também não há transgressão.

4:16  Por isso, é da fé que depende a herança. Só assim é que esta é gratuita, de tal modo que a promessa se mantém válida para todos os descendentes: não apenas para aqueles que o são em virtude da Lei, mas também para os que o são em virtude da fé de Abraão, pai de todos nós,

4:17  *conforme o que está escrito: Fiz de ti o pai de muitos povos. Pai diante daquele em quem acreditou, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência o que não existe.

4:18  *Foi com uma esperança, para além do que se podia esperar, que ele acreditou e assim se tornou pai de muitos povos, conforme o que tinha sido dito: Assim será a tua descendência.

4:19  Sim, ele não vacilou na fé ao ver como o seu corpo já estava sem vida – com quase cem anos – como sem vida estava o seio de Sara.

4:20  Diante da promessa de Deus, não duvidou por falta de fé. Pelo contrário, tornou-se mais forte na fé e deu glória a Deus,

4:21  plenamente convencido de que Ele tinha poder para realizar o que tinha prometido.

4:22  *Esta foi exatamente a razão pela qual isso lhe foi atribuído à conta de justiça.

4:23  Não é só por causa dele que está escrito foi-lhe atribuído,

4:24  mas também por causa de nós, a quem a fé será tida em conta, nós que acreditamos naquele que ressuscitou dos mortos, Jesus, Senhor nosso,

4:25  *entregue por causa das nossas faltas e ressuscitado para nossa justificação.

Chapter 5

5:1  *Portanto, uma vez que fomos justificados pela fé, estamos em paz com Deus por Nosso Senhor Jesus Cristo.

5:2  Por Ele tivemos acesso, na fé, a esta graça na qual nos encontramos firmemente e nos gloriamos, na esperança da glória de Deus.

5:3  Mais ainda, gloriamo-nos também das tribulações, sabendo que a tribulação produz a paciência,

5:4  a paciência a firmeza, e a firmeza a esperança.

5:5  Ora a esperança não engana, porque o amor de Deus foi derramado nos nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.

5:6  *De facto, quando ainda éramos fracos é que Cristo morreu pelos ímpios.

5:7  Dificilmente alguém morrerá por um justo; por uma pessoa boa talvez alguém se atreva a morrer.

5:8  Mas é assim que Deus demonstra o seu amor para connosco: quando ainda éramos pecadores é que Cristo morreu por nós.

5:9  E agora que fomos justificados pelo seu sangue, com muito mais razão havemos de ser salvos da ira, por meio dele.

5:10  Se, de facto, quando éramos inimigos de Deus, fomos reconciliados com Ele pela morte de seu Filho, com muito mais razão, uma vez reconciliados, havemos de ser salvos pela sua vida.

5:11  Mais ainda, também nos gloriamos em Deus, por Nosso Senhor Jesus Cristo, por quem agora recebemos a reconciliação.

5:12  *Por isso, tal como por um só homem entrou o pecado no mundo e, pelo pecado, a morte, assim a morte atingiu todos os homens, uma vez que todos pecaram...

5:13  De facto, antes da Lei já existia o pecado no mundo; mas o pecado não é tido em conta quando não há lei.

5:14  Apesar disso, desde Adão até Moisés reinou a morte, mesmo sobre aqueles que não tinham pecado por uma transgressão idêntica à de Adão, que é figura daquele que havia de vir.

5:15  Com efeito, o que se passa com o dom gratuito não é o mesmo que se passa com a falta. Se pela falta de um só todos morreram, com muito mais razão a graça de Deus, aquela graça oferecida por meio de um só homem, Jesus Cristo, foi a todos concedida em abundância.

5:16  E também com o dom não acontece o mesmo que acontece com as consequências do pecado de um só. Com efeito, o julgamento, que partiu de um só, teve como resultado a condenação; enquanto que o dom gratuito, que partiu de muitas faltas, teve como resultado a justificação.

5:17  De facto, se pela falta de um só e por meio de um só reinou a morte, com muito mais razão, por meio de um só, Jesus Cristo, hão de reinar na vida aqueles que recebem em abundância a graça e o dom da justiça.

5:18  Portanto, como pela falta de um só veio a condenação para todos os homens, assim também pela obra de justiça de um só veio para todos os homens a justificação que dá a vida.

5:19  De facto, tal como pela desobediência de um só homem todos se tornaram pecadores, assim também pela obediência de um só todos se hão de tornar justos.

5:20  *A lei interveio para aumentar a falta, mas, onde aumentou o pecado, superabundou a graça.

5:21  E deste modo, tal como o pecado reinou pela morte, assim também a graça reina pela justiça até à vida eterna, por Jesus Cristo, Senhor nosso.

Chapter 6

6:1  *Que havemos de concluir? Que vamos permanecer no pecado, para que aumente a graça?

6:2  De maneira nenhuma! Como iríamos nós, que morremos para o pecado, viver ainda nele?

6:3  Ou ignorais que todos nós, que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na sua morte?

6:4  *Pelo Batismo fomos, pois, sepultados com Ele na morte, para que, tal como Cristo foi ressuscitado de entre os mortos pela glória do Pai, também nós caminhemos numa vida nova.

6:5  De facto, se estamos integrados nele por uma morte idêntica à sua, também o estaremos pela sua ressurreição.

6:6  *É isto o que devemos saber: o homem velho que havia em nós foi crucificado com Ele, para que fosse destruído o corpo pertencente ao pecado; e assim não somos mais escravos do pecado.

6:7  É que quem está morto está justificado do pecado.

6:8  Mas, se morremos com Cristo, acreditamos que também com Ele viveremos.

6:9  Sabemos que Cristo, ressuscitado de entre os mortos, já não morrerá; a morte não tem mais domínio sobre Ele.

6:10  *Pois, na morte que teve, morreu para o pecado de uma vez para sempre; e, na vida que tem, vive para Deus.

6:11  Assim vós também: considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.

6:12  Portanto, que o pecado não reine mais no vosso corpo mortal, de tal modo que obedeçais às suas paixões.

6:13  Não entregueis os vossos membros, como armas da injustiça, ao serviço do pecado. Pelo contrário, entregai-vos a Deus, como vivos de entre os mortos, e entregai os vossos membros, como armas da justiça, ao serviço de Deus.

6:14  Pois o pecado não terá mais domínio sobre vós, uma vez que não estais sob a Lei, mas sob a graça.

6:15  *Então? Vamos pecar, porque não estamos sob a Lei, mas sob a graça? De modo nenhum!

6:16  Não sabeis que, se vos entregais a alguém, obedecendo-lhe como escravos, sois escravos daquele a quem obedeceis, quer seja do pecado que leva à morte, quer da obediência que leva à justiça?

6:17  Demos graças a Deus: éreis escravos do pecado, mas obedecestes de coração ao ensino que vos foi transmitido como norma de vida.

6:18  E libertos do pecado, tornastes-vos escravos da justiça.

6:19  Estou a falar em termos humanos, devido à fraqueza da vossa carne. Do mesmo modo que entregastes os vossos membros, como escravos, à impureza e à desordem, para viverdes na desordem, entregai agora também os vossos membros como escravos à justiça, para viverdes em santidade.

6:20  Quando éreis escravos do pecado, éreis livres no que toca à justiça.

6:21  Afinal, que frutos produzíeis então? Coisas de que agora vos envergonhais, porque o resultado disso era a morte.

6:22  Mas agora, que estais libertos do pecado e vos tornastes servos de Deus, produzis frutos que levam à santificação, e o resultado é a vida eterna.

6:23  É que o salário do pecado é a morte; ao passo que o dom gratuito que vem de Deus é a vida eterna, em Cristo Jesus, Senhor nosso.

Chapter 7

7:1  *Ou ignorais, irmãos – eu falo a gente que sabe de leis – que a lei só tem poder sobre o homem enquanto ele vive?

7:2  Assim, a mulher casada só está vinculada por lei a um homem, enquanto ele for vivo. Mas, se o marido morrer, fica liberta da lei que a liga ao marido.

7:3  Por conseguinte, enquanto o marido for vivo, será declarada adúltera, se vier a dar-se a outro homem. Mas, se o marido morrer, fica livre da lei e não comete adultério, ao dar-se a outro homem.

7:4  Meus irmãos, o mesmo acontece convosco: mediante o corpo de Cristo, morrestes para a lei, para vos dardes a um outro, ao ressuscitado de entre os mortos, a fim de produzirmos frutos para Deus.

7:5  De facto, quando estávamos na carne, eram as paixões pecaminosas, despertadas pela lei, que agiam nos nossos membros, para produzirmos frutos que levam à morte.

7:6  Mas agora fomos libertados da lei, ao morrermos para aquilo de que éramos prisioneiros. É na nova existência do Espírito que somos servos e não na existência caduca da letra da lei.

7:7  *Que devemos concluir? Que a Lei é igual ao pecado? De maneira nenhuma! Mas, eu não conheci o pecado, senão por meio da Lei. Assim, não teria conhecido a cobiça, se a Lei não dissesse: Não cobiçarás.

7:8  O pecado aproveitou-se da ocasião dada pelo mandamento e provocou em mim toda a espécie de cobiça. É que, sem a lei, o pecado é coisa morta.

7:9  Eu, sem a lei, estava vivo outrora. Mas, ao chegar o mandamento, ganhou vida o pecado

7:10  e eu morri. E deparei-me com isto: o mandamento que me devia levar à vida, esse mesmo levou-me à morte.

7:11  É que o pecado, aproveitando-se da ocasião dada pelo mandamento, seduziu-me e deu-me a morte, por meio dele.

7:12  Por conseguinte, a Lei é santa e o mandamento é santo, justo e bom.

7:13  Será então que aquilo que é bom se transformou em morte para mim? De maneira nenhuma! O pecado é que, para se manifestar como pecado, se serviu do que é bom e foi causa de morte para mim. Foi por meio do mandamento que o pecado ganhou uma extrema força pecaminosa.

7:14  Sabemos, de facto, que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido como escravo ao pecado.

7:15  Assim, o que realizo, não o entendo; pois não é o que quero que pratico, mas o que eu odeio é que faço.

7:16  Ora, se o que eu não quero é que faço, estou de acordo com a lei, reconheço que ela é boa.

7:17  Mas então já não sou eu que o realizo, mas o pecado que habita em mim.

7:18  Sim, eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita coisa boa; pois o querer está ao meu alcance, mas realizar o bem, isso não.

7:19  É que não é o bem que eu quero que faço, mas o mal que eu não quero, isso é que pratico.

7:20  Ora, se o que eu não quero é que faço, então já não sou eu que o realizo, mas o pecado que habita em mim.

7:21  Deparo, pois, com esta lei: em mim, que quero fazer o bem, só o mal está ao meu alcance.

7:22  Sim, eu sinto gosto pela lei de Deus, enquanto homem interior.

7:23  Mas noto que há outra lei nos meus membros a lutar contra a lei da minha razão e a reter-me prisioneiro na lei do pecado que está nos meus membros.

7:24  Que homem miserável sou eu! Quem me há de libertar deste corpo que pertence à morte?

7:25  Graças a Deus, por Jesus Cristo, Senhor nosso! Concluindo: eu sou o mesmo que, com o espírito, sirvo a lei de Deus e, com a carne, a lei do pecado.

Chapter 8

8:1  *Portanto, agora não há mais condenação alguma para os que estão em Cristo Jesus.

8:2  É que a lei do Espírito que dá a vida libertou-te, em Cristo Jesus, da lei do pecado e da morte.

8:3  *De facto, Deus fez o que era impossível à Lei, por estar sujeita à fraqueza da carne: ao enviar o seu próprio Filho, em carne idêntica à do pecado e como sacrifício de expiação pelo pecado, condenou o pecado na carne,

8:4  para que assim a justiça exigida pela Lei possa ser plenamente cumprida em nós, que já não procedemos de acordo com a carne, mas com o Espírito.

8:5  Os que vivem de acordo com a carne aspiram às coisas da carne; mas os que vivem de acordo com o Espírito aspiram às coisas do Espírito.

8:6  De facto, a carne aspira ao que conduz à morte; mas o Espírito aspira ao que dá vida e paz.

8:7  É que a carne aspira à inimizade com Deus, uma vez que não se submete à lei de Deus; aliás nem sequer é capaz disso.

8:8  Os que vivem sob o domínio da carne são incapazes de agradar a Deus.

8:9  Ora vós não estais sob o domínio da carne, mas sob o domínio do Espírito, pressupondo que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse não lhe pertence.

8:10  Se Cristo está em vós, o vosso corpo está morto por causa do pecado, mas o Espírito é a vossa vida por causa da justiça.

8:11  E se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus de entre os mortos habita em vós, Ele, que ressuscitou Cristo de entre os mortos, também dará vida aos vossos corpos mortais, por meio do seu Espírito que habita em vós.

8:12  Portanto, irmãos, somos devedores, mas não à carne, para vivermos de acordo com a carne.

8:13  É que, se viverdes de acordo com a carne, morrereis; mas, se pelo Espírito fizerdes morrer as obras do corpo, vivereis.

8:14  De facto, todos os que se deixam guiar pelo Espírito, esses é que são filhos de Deus.

8:15  *Vós não recebestes um Espírito que vos escravize e volte a encher-vos de medo; mas recebestes um Espírito que faz de vós filhos adotivos. É por Ele que clamamos: Abbá, ó Pai!

8:16  Esse mesmo Espírito dá testemunho ao nosso espírito de que somos filhos de Deus.

8:17  Ora, se somos filhos de Deus, somos também herdeiros: herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, pressupondo que com Ele sofremos, para também com Ele sermos glorificados.

8:18  *Estou convencido de que os sofrimentos do tempo presente não têm comparação com a glória que há de revelar-se em nós.

8:19  Pois até a criação se encontra em expetativa ansiosa, aguardando a revelação dos filhos de Deus.

8:20  De facto, a criação foi sujeita à destruição – não voluntariamente, mas por disposição daquele que a sujeitou – na esperança

8:21  de que também ela será libertada da escravidão da corrupção, para alcançar a liberdade na glória dos filhos de Deus.

8:22  Bem sabemos como toda a criação geme e sofre as dores de parto até ao presente.

8:23  Não só ela. Também nós, que possuímos as primícias do Espírito, nós próprios gememos no nosso íntimo, aguardando a adoção filial, a libertação do nosso corpo.

8:24  De facto, foi na esperança que fomos salvos. Ora uma esperança naquilo que se vê não é esperança. Quem é que vai esperar aquilo que já está a ver?

8:25  Mas, se é o que não vemos que esperamos, então é com paciência que o temos de aguardar.

8:26  É assim que também o Espírito vem em auxílio da nossa fraqueza, pois não sabemos o que havemos de pedir, para rezarmos como deve ser; mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inefáveis.

8:27  E aquele que examina os corações conhece as intenções do Espírito, porque é de acordo com Deus que o Espírito intercede pelos santos.

8:28  Sabemos que tudo contribui para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados, de acordo com o seu desígnio.

8:29  Porque àqueles que Ele de antemão conheceu, também os predestinou para serem uma imagem idêntica à do seu Filho, de tal modo que Ele é o primogénito de muitos irmãos.

8:30  E àqueles que predestinou, também os chamou; e àqueles que chamou, também os justificou; e àqueles que justificou, também os glorificou.

8:31  *Que mais havemos de dizer? Se Deus está por nós, quem pode estar contra nós?

8:32  Ele, que nem sequer poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não havia de nos oferecer tudo juntamente com Ele?

8:33  Quem irá acusar os eleitos de Deus? Deus é quem nos justifica!

8:34  Quem irá condená-los? Jesus Cristo, aquele que morreu, mais, que ressuscitou, que está à direita de Deus é quem intercede por nós.

8:35  Quem poderá separar-nos do amor de Cristo? A tribulação, a angústia, a perseguição, a fome, a nudez, o perigo, a espada?

8:36  *De acordo com o que está escrito: Por causa de ti, estamos expostos à morte o dia inteiro, fomos tratados como ovelhas destinadas ao matadouro.

8:37  Mas em tudo isso saímos mais do que vencedores, graças àquele que nos amou.

8:38  Estou convencido de que nem a morte nem a vida, nem os anjos nem os principados, nem o presente nem o futuro, nem as potestades,

8:39  nem a altura, nem o abismo, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus que está em Cristo Jesus, Senhor nosso.

Chapter 9

9:1  *É verdade o que vou dizer em Cristo; não minto, pois é a minha consciência que, pelo Espírito Santo, disto me dá testemunho:

9:2  tenho uma grande tristeza e uma dor contínua no meu coração.

9:3  Desejaria ser amaldiçoado, ser eu próprio separado de Cristo, pelo bem dos meus irmãos, os da minha raça, segundo a carne.

9:4  Eles são os israelitas, a quem pertence a adoção filial, a glória, as alianças, a lei, o culto, as promessas.

9:5  A eles pertencem os patriarcas e é deles que descende Cristo, segundo a carne. Deus que está acima de todas as coisas, bendito seja Ele pelos séculos! Ámen.

9:6  *Não é que a palavra de Deus tenha falhado. O que acontece é que nem todos os que descendem de Israel são Israel,

9:7  *como nem todos, por serem descendentes de Abraão, são seus filhos. Não: Só os de Isaac é que serão chamados a ser teus descendentes.

9:8  O que significa que não são os filhos por via carnal que são filhos de Deus, mas só os filhos devido à promessa é que são tidos em conta como descendentes.

9:9  *É uma promessa, de facto, o que diz esta palavra: Voltarei por esta altura, e já Sara terá um filho.

9:10  Não foi só com ela que isso aconteceu, mas também com Rebeca. Concebeu de um só homem, o nosso pai Isaac;

9:11  e ainda os filhos não tinham nascido, nem nada de bom ou de mau tinham feito – para que se mantenha claro que o desígnio de Deus é da sua livre escolha

9:12  *e está dependente, não das obras, mas de Deus que chama – e já lhe foi dito: O mais velho será servo do mais novo,

9:13  de acordo com o que está escrito: Amei Jacob, mas não Esaú.

9:14  *Que havemos de concluir? Que há injustiça em Deus? De modo nenhum!

9:15  *É a Moisés que Ele o diz: Usarei de misericórdia com quem me decido a ser misericordioso, e terei compaixão de quem me quero compadecer.

9:16  Portanto, isto não depende daquele que quer nem daquele que se esforça por alcançá-lo, mas de Deus que é misericordioso.

9:17  *Assim, diz a Escritura ao Faraó: Exatamente para isto é que Eu te fiz surgir: para mostrar em ti o meu poder e para que assim o meu nome seja proclamado em toda a terra.

9:18  Portanto, Deus usa de misericórdia com quem quer e endurece quem Ele quer.

9:19  Dir-me-ás então: Nesse caso, de que me pode Ele repreender ainda? Sim, porque quem poderia resistir à sua vontade?

9:20  *Quem és tu, homem, para entrares em contestação com Deus? Dirá, porventura, o que é moldado àquele que o molda: «Porque me fizeste assim?»

9:21  Ou não tem o oleiro poder sobre o barro para, da mesma massa, tanto fazer um vaso de luxo como um de uso vulgar?

9:22  *Ora, se Deus, na intenção de mostrar a sua ira e manifestar o seu poder, suportou com tanta paciência os vasos da ira, prontos para a perdição,

9:23  e se Ele o fez também para manifestar a riqueza da sua glória para com os vasos da misericórdia que de antemão tinha preparado para a glória…

9:24  A estes, que somos nós, chamou-os não só de entre os judeus, mas também de entre os gentios.

9:25  *É exatamente o que Ele diz no livro de Oseias: Àquele que não é meu povo, hei de chamar meu povo, e minha amada, àquela que não é minha amada.

9:26  Precisamente no lugar onde lhes tinha sido dito: «Vós não sois o meu povo», aí serão chamados filhos do Deus vivo.

9:27  *Isaías, por sua vez, exclama, a respeito de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel fosse como a areia do mar, só o resto se salvará;

9:28  pois será de um modo completo e restrito que o Senhor há de cumprir a sua palavra sobre a terra.

9:29  *É ainda o que profetizou Isaías: Se o Senhor dos exércitos não nos tivesse deixado uma descendência, teríamos ficado como Sodoma, seríamos como Gomorra.

9:30  *Que diremos, portanto? Que os gentios, que não procuravam a justiça, a alcançaram, mas, claro, a justiça que vem pela fé;

9:31  Israel, ao contrário, que procurava uma lei que podia levar à justiça, não atingiu essa lei.

9:32  Por que razão? Porque não foi pela fé, mas pelas obras, que a procuraram obter. Tropeçaram na pedra de tropeço,

9:33  *conforme o que está escrito: Reparai que ponho em Sião uma pedra de tropeço, uma rocha de escândalo, e só quem nela acreditar não ficará frustrado.

Chapter 10

10:1  *Irmãos, o que eu desejo de todo o coração e o que para eles eu peço a Deus é isto: que eles se salvem.

10:2  Posso testemunhar em seu abono que eles têm zelo por Deus. Só que o não têm devidamente esclarecido.

10:3  De facto, por não terem reconhecido a justiça que vem de Deus, e terem procurado estabelecer a sua própria justiça, não se submeteram à justiça de Deus.

10:4  É que o fim da Lei é Cristo, para que, deste modo, a justiça seja concedida a todo o que tem fé.

10:5  *De facto, é assim que Moisés escreve acerca da justiça que vem da Lei: O homem que põe em prática essas coisas, esse viverá por elas.

10:6  Mas a justiça que vem da fé exprime-se assim: Não digas no teu coração: Quem subirá ao céu? Seria para fazer com que Cristo descesse.

10:7  *Nem digas: Quem descerá ao abismo? Seria para fazer com que Cristo subisse de entre os mortos.

10:8  *Que diz a Escritura, afinal? É junto de ti que está a palavra: na tua boca e no teu coração. Esta palavra é a da fé que anunciamos.

10:9  *Porque, se confessares com a tua boca: «Jesus é o Senhor», e acreditares no teu coração que Deus o ressuscitou de entre os mortos, serás salvo.

10:10  É que acreditar de coração leva a obter a justiça, e confessar com a boca leva a obter a salvação.

10:11  *É a Escritura que o diz: Todo o que nele acreditar não ficará frustrado.

10:12  Assim, não há diferença entre judeu e grego, pois todos têm o mesmo Senhor, rico para com todos os que o invocam.

10:13  *De facto, todo o que invocar o nome do Senhor será salvo.

10:14  *Ora, como hão de invocar aquele em quem não acreditaram? E como hão de acreditar naquele de quem não ouviram falar? E como hão de ouvir falar, sem alguém que o anuncie?

10:15  *E como hão de anunciar, se não forem enviados? Por isso está escrito: Que bem-vindos são os pés dos que anunciam as boas-novas!

10:16  *Porém, nem todos obedeceram à Boa-Nova. É Isaías quem o diz: Senhor, quem acreditou na nossa pregação?

10:17  Portanto, a fé surge da pregação, e a pregação surge pela palavra de Cristo.

10:18  *Mas, pergunto eu, será que não a ouviram? Pelo contrário: A voz deles ressoou por toda a terra e até aos confins do mundo as suas palavras.

10:19  *Mas, pergunto eu, será que Israel não a entendeu? Em primeiro lugar é Moisés que diz: Vou fazer-vos ciumentos de quem não é um povo, provocar a vossa ira contra um povo insensato.

10:20  *E Isaías atreve-se, mesmo, a dizer: Deixei-me encontrar pelos que não me procuravam, manifestei-me aos que não perguntavam por mim.

10:21  *Mas a respeito de Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo desobediente e rebelde.

Chapter 11

11:1  *Pergunto então: terá Deus rejeitado o seu povo? De maneira nenhuma! Pois também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.

11:2  Deus não rejeitou o seu povo, que de antemão escolheu. Não sabeis, porventura, o que diz a Escritura na passagem onde Elias apresenta a Deus esta queixa contra Israel:

11:3  *Senhor, mataram os teus profetas, derrubaram os teus altares; só eu fiquei e andam a procurar tirar-me a vida!

11:4  *Mas, qual foi a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, aqueles que não dobraram o joelho diante de Baal.

11:5  Pois bem, assim também no tempo presente existe um resto, cuja eleição se deve à graça de Deus.

11:6  Mas se o é pela graça, deixa de ser pelas obras; caso contrário a graça deixaria de ser graça.

11:7  Que conclusão tirar daí? Aquilo que Israel procura, não o conseguiu; só os eleitos o conseguiram. Quanto aos restantes, ficaram endurecidos,

11:8  *foram de acordo com o que está escrito: Deus lhes deu um espírito entorpecido, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje.

11:9  *E David diz: Que a sua mesa lhes sirva de laço e de rede, de ocasião para caírem e para serem castigados.

11:10  Que se obscureçam os seus olhos, de modo a não verem; e faz que as suas costas se curvem para sempre.

11:11  *Agora eu pergunto: terão eles tropeçado só para cair? De modo nenhum! Pelo contrário, foi devido à sua queda que a salvação chegou aos gentios, e isso aconteceu para que Israel sentisse ciúme deles.

11:12  Ora, se a sua queda reverteu em riqueza para o mundo e a sua perda em riqueza para os gentios, quanto mais não será na plenitude da sua conversão!

11:13  É a vós, os gentios, que eu digo isto: exatamente como Apóstolo dos gentios que sou, enalteço este meu ministério,

11:14  para ver se provoco o ciúme dos que são da minha carne e salvo alguns deles.

11:15  Porque, se a sua rejeição serviu para a reconciliação do mundo, que irá ser a sua admissão senão uma passagem da morte à vida?

11:16  Ora bem, se as primícias são santas, também o é toda a massa; e se a raiz é santa, também o são os ramos.

11:17  Mas, se alguns ramos foram cortados, enquanto tu, que eras de oliveira brava, foste enxertado entre os outros, para com eles ficares a participar da raiz donde vem a seiva da oliveira,

11:18  não te faças arrogante perante aqueles ramos. E se te quiseres orgulhar, lembra-te que não és tu quem sustenta a raiz, mas a raiz é que te sustenta a ti.

11:19  Dir-me-ás: “Foram cortados ramos, para que eu fosse enxertado”.

11:20  Muito bem. Foi por falta de fé que eles foram cortados; mas tu, é pela fé que estás seguro. Não sejas soberbo, mas toma cuidado.

11:21  Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, também não te poupará a ti.

11:22  Portanto, olha bem para a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; para contigo, bondade, desde que permaneças fiel à sua bondade. De contrário, também tu serás cortado.

11:23  Quanto a eles, se não permanecerem na incredulidade, também hão de ser enxertados. Pois Deus tem poder para os enxertar de novo.

11:24  Se tu foste cortado de uma oliveira brava, a que pertencias por natureza, e foste, contrariamente à tua natureza, enxertado numa oliveira boa, quanto mais eles hão de ser enxertados na sua própria oliveira, a que pertencem por natureza.

11:25  *Eu não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que vos não julgueis sábios: deu-se o endurecimento de uma parte de Israel, até que a totalidade dos gentios tenha entrado.

11:26  *E é assim que todo o Israel será salvo, de acordo com o que está escrito: Virá de Sião o libertador, que afastará as impiedades do meio de Jacob.

11:27  Esta é a aliança que Eu farei com eles, quando lhes tiver tirado os seus pecados.

11:28  No que diz respeito ao Evangelho, eles são inimigos, para proveito vosso; mas em relação à eleição, são amados, devido aos seus antepassados.

11:29  É que os dons e o chamamento de Deus são irrevogáveis.

11:30  Outrora vós desobedecestes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia, devido à desobediência deles;

11:31  do mesmo modo, também eles desobedeceram agora, em favor da misericórdia que alcançastes, para que também eles venham agora a alcançar misericórdia.

11:32  Porque Deus encerrou a todos na desobediência, para com todos usar de misericórdia.

11:33  *Oh, que profundidade de riqueza, de sabedoria e de ciência é a de Deus! Como são insondáveis as suas decisões e impenetráveis os seus caminhos!

11:34  *Quem conheceu o pensamento do Senhor? Quem lhe serviu de conselheiro?

11:35  *Quem antes lhe deu a Ele, para que lhe seja retribuído?

11:36  Porque é dele, por Ele e para Ele que tudo existe. Glória a Ele pelos séculos! Ámen.

Chapter 12

12:1  Por isso, vos exorto, irmãos, pela misericórdia de Deus, a que ofereçais os vossos corpos como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus. Seja este o vosso verdadeiro culto, o espiritual.

12:2  Não vos acomodeis a este mundo. Pelo contrário, deixai-vos transformar, adquirindo uma nova mentalidade, para poderdes discernir qual é a vontade de Deus: o que é bom, o que lhe é agradável, o que é perfeito.

12:3  *Assim, em virtude da graça que me foi dada, digo a todos e a cada um de vós que não se sinta acima do que deve sentir-se; mas sinta-se preocupado em ser sensato, de acordo com a medida de fé que Deus distribuiu a cada um.

12:4  É que, como num só corpo, temos muitos membros, mas os membros não têm todos a mesma função,

12:5  assim acontece connosco: os muitos que somos formamos um só corpo em Cristo, mas, individualmente, somos membros que pertencem uns aos outros.

12:6  Temos dons que, consoante a graça que nos foi dada, são diferentes: se é o da profecia, que seja usado em sintonia com a fé;

12:7  se é o do serviço, que seja usado a servir; se um tem o de ensinar, que o use no ensino;

12:8  se outro tem o de exortar, que o use na exortação; quem reparte, faça-o com generosidade; quem preside, faça-o com dedicação; quem pratica a misericórdia, faça-o com alegria.

12:9  *Que o vosso amor seja sincero. Detestai o mal e apegai-vos ao bem.

12:10  Sede afetuosos uns para com os outros no amor fraterno; adiantai-vos uns aos outros na mútua estima.

12:11  Não sejais preguiçosos na vossa dedicação; deixai-vos inflamar pelo Espírito; entregai-vos ao serviço do Senhor.

12:12  Sede alegres na esperança, pacientes na tribulação, perseverantes na oração.

12:13  Partilhai com os santos que passam necessidade; aproveitai todas as ocasiões para serdes hospitaleiros.

12:14  Bendizei os que vos perseguem; bendizei, não amaldiçoeis.

12:15  Alegrai-vos com os que se alegram, chorai com os que choram.

12:16  *Preocupai-vos em andar de acordo uns com os outros; não vos preocupeis com as grandezas, mas entregai-vos ao que é humilde; não vos julgueis sábios por vós próprios.

12:17  *Não pagueis a ninguém o mal com o mal; interessai-vos pelo que é bom diante de todos os homens.

12:18  Tanto quanto for possível e de vós dependa, vivei em paz com todos os homens.

12:19  *Não vos vingueis por vós próprios, caríssimos; mas deixai que seja Deus a castigar, pois está escrito: É a mim que compete punir, Eu é que hei de retribuir, diz o Senhor.

12:20  *Em vez disso, se o teu inimigo tem fome, dá-lhe de comer; se tem sede, dá-lhe de beber; porque, se fizeres isso, amontoarás carvões em brasa sobre a sua cabeça.

12:21  Não te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem.

Chapter 13

13:1  *Que todos se submetam às autoridades públicas, pois não existe autoridade que não venha de Deus, e as que existem foram estabelecidas por Deus.

13:2  Por isso, quem resiste à autoridade opõe-se à ordem querida por Deus, e os que se opõem receberão a condenação.

13:3  É que os detentores do poder não são temidos por quem pratica o bem, mas por quem pratica o mal. Não queres ter medo da autoridade? Faz o bem e receberás os seus elogios.

13:4  De facto, ela está ao serviço de Deus, para te incitar ao bem. Mas, se fazes o mal, então deves ter medo, pois para alguma coisa ela traz a espada. De facto, ela está ao serviço de Deus para castigar aquele que pratica o mal.

13:5  É por isso que é necessário submeter-se, não só por medo do castigo, mas também por razões de consciência.

13:6  É também por essa razão que pagais impostos; aqueles que têm de se ocupar disso são funcionários de Deus.

13:7  Dai a cada um o que lhe é devido: o imposto, a quem se deve o imposto; a taxa, a quem se deve a taxa; o respeito, a quem se deve o respeito; a honra, a quem se deve a honra.

13:8  *Não fiqueis a dever nada a ninguém, a não ser isto: amar-vos uns aos outros. Pois quem ama o próximo cumpre plenamente a lei.

13:9  De facto: Não cometerás adultério, não matarás, não furtarás, não cobiçarás, bem como qualquer outro mandamento, estão resumidos numa só frase: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

13:10  O amor não faz mal ao próximo. Assim, é no amor que está o pleno cumprimento da lei.

13:11  Sabeis em que tempo vivemos: já é hora de acordardes do sono, pois a salvação está agora mais perto de nós do que quando começámos a acreditar.

13:12  A noite adiantou-se e o dia está próximo. Despojemo-nos, por isso, das obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz.

13:13  Como quem vive em pleno dia, comportemo-nos honestamente: nada de comezainas e bebedeiras, nada de devassidão e libertinagens, nada de discórdias e invejas.

13:14  Pelo contrário, revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não vos entregueis às coisas da carne, satisfazendo os seus desejos.

Chapter 14

14:1  *Àquele que é fraco na fé, acolhei-o, sem cair em discussões sobre as suas maneiras de pensar.

14:2  Enquanto a fé de um lhe permite comer de tudo, o que é fraco só come legumes.

14:3  Quem come não despreze aquele que não come; e quem não come não julgue aquele que come, porque Deus o acolheu.

14:4  Quem és tu para julgares o criado de um outro? Se está de pé ou se cai, isso é lá com o seu patrão. Há de, aliás, ficar de pé, porque o Senhor tem poder para o segurar.

14:5  Além disso, enquanto um julga que há dias e dias, há quem julgue que os dias são todos iguais. Tenha um e outro plena convicção daquilo que pensa.

14:6  Quem guarda alguns dias, é em honra do Senhor que os guarda; quem come de tudo, é em honra do Senhor que come, pois dá graças a Deus; e quem não come, é em honra do Senhor que não come, e também ele dá graças a Deus.

14:7  De facto, nenhum de nós vive para si mesmo e nenhum morre para si mesmo.

14:8  Se vivemos, é para o Senhor que vivemos; e se morremos, é para o Senhor que morremos. Ou seja, quer vivamos quer morramos, é ao Senhor que pertencemos.

14:9  Pois foi para isto que Cristo morreu e voltou à vida: para ser Senhor tanto dos mortos como dos vivos.

14:10  Mas tu, porque julgas o teu irmão? E tu, porque desprezas o teu irmão? De facto, todos havemos de comparecer diante do tribunal de Deus,

14:11  *pois está escrito: Tão certo como Eu vivo, diz o Senhor, todo o joelho se dobrará diante de mim e toda a língua dará a Deus glória e louvor.

14:12  Portanto, cada um de nós terá de dar contas de si mesmo a Deus.

14:13  *Deixemos, pois, de nos julgar uns aos outros. Tomai de preferência esta decisão: não ser para o irmão causa de tropeço ou de escândalo.

14:14  Sei e estou convencido, no Senhor Jesus, de que nada é impuro em si mesmo. Uma coisa é impura só para aquele que a considera como impura.

14:15  Se, por tomares um alimento, entristeces o teu irmão, então não estás a proceder de acordo com o amor. Não faças, com o teu alimento, com que se perca aquele por quem Cristo morreu.

14:16  Que não seja, pois, motivo de blasfémia o bem que há em vós.

14:17  É que o Reino de Deus não é uma questão de comer e beber, mas de justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

14:18  E quem deste modo serve a Cristo é agradável a Deus e estimado pelos homens.

14:19  Procuremos, portanto, aquilo que leva à paz e à edificação mútua.

14:20  Não destruas a obra de Deus, por uma questão de alimento. Todas as coisas são puras, certamente, mas tornam-se más para aquele que, ao comê-las, encontra nisso causa de tropeço.

14:21  O que é bom é não comer carne nem beber vinho, nada em que o teu irmão possa tropeçar.

14:22  Guarda para ti, diante de Deus, a convicção de fé que tens. Feliz de quem não se condena a si mesmo, devido às decisões que toma.

14:23  Mas quem sente escrúpulos por aquilo que come fica culpado, por não agir de acordo com a sua convicção de fé. Tudo o que não é feito a partir da convicção de fé é pecado.

Chapter 15

15:1  *Nós, os fortes, temos o dever de carregar com as fraquezas dos que são débeis e não procurar aquilo que nos agrada.

15:2  Procure cada um de nós agradar ao próximo no bem, em ordem à construção da comunidade.

15:3  *Pois também Cristo não procurou o que lhe agradava; ao contrário, como está escrito, os insultos daqueles que te insultavam caíram sobre mim.

15:4  E a verdade é que tudo o que foi escrito no passado foi escrito para nossa instrução, a fim de que, pela paciência e pela consolação que nos dão as Escrituras, tenhamos esperança.

15:5  Que o Deus da paciência e da consolação vos conceda toda a união nos mesmos sentimentos, uns com os outros, segundo a vontade de Cristo Jesus,

15:6  para que, numa só voz, glorifiqueis a Deus, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo.

15:7  *Por conseguinte, acolhei-vos uns aos outros, na medida em que também Cristo vos acolheu, para glória de Deus.

15:8  Efetivamente, digo que foi por causa da fidelidade de Deus que Cristo se tornou servidor dos circuncisos, confirmando, assim, as promessas feitas aos patriarcas;

15:9  *por sua vez, os gentios, dão glória a Deus por causa da sua misericórdia, conforme está escrito: Por isso te louvarei entre as nações e cantarei em honra do teu nome.

15:10  *E diz-se ainda: Alegrai-vos, nações, juntamente com o seu povo.

15:11  *E ainda: Nações, louvai todas o Senhor; que todos os povos o exaltem.

15:12  *E Isaías diz também: Virá o rebento de Jessé, que se levantará para governar as nações: é nele que as nações hão de pôr a sua esperança.

15:13  Que o Deus da esperança vos encha de toda a alegria e paz na fé, para que transbordeis de esperança, pela força do Espírito Santo.

15:14  *No que vos toca, meus irmãos, estou pessoalmente convencido de que vós próprios estais cheios de boa vontade, repletos de toda a espécie de conhecimento e com capacidade para vos aconselhardes uns aos outros.

15:15  Apesar disso, escrevi-vos, em parte, com um certo atrevimento, como alguém que vos reaviva a memória. Faço-o em virtude da graça que me foi dada:

15:16  ser para os gentios um ministro de Cristo Jesus, que administra o Evangelho de Deus como um sacerdote, a fim de que a oferenda dos gentios, santificada pelo Espírito Santo, lhe seja agradável.

15:17  É, pois, em Cristo Jesus que me posso gloriar de coisas que a Deus dizem respeito.

15:18  Eu não me atreveria a falar de coisas que Cristo não tivesse realizado por meu intermédio, em palavras e ações, a fim de levar os gentios à obediência,

15:19  pela força de sinais e prodígios, pela força do Espírito de Deus. Foi assim que, desde Jerusalém e, irradiando até à Ilíria, dei plenamente a conhecer o Evangelho de Cristo.

15:20  Mas, ao fazê-lo, tive a maior preocupação em não anunciar o Evangelho onde já era invocado o nome de Cristo, para não edificar sobre fundamento alheio.

15:21  *Pelo contrário, fiz conforme está escrito: Aqueles a quem ele não fora anunciado é que hão de ver e aqueles que dele não ouviram falar é que hão de compreender.

15:22  *Era exatamente isso que me impedia muitas vezes de ir ter convosco.

15:23  Mas agora, como não tenho mais nenhum campo de ação nestas regiões, e há muitos anos que ando com tão grande desejo de ir ter convosco,

15:24  *quando for de viagem para a Espanha... Ao passar por aí, espero ver-vos e receber a vossa ajuda para ir até lá, depois de primeiro ter gozado, ainda que por um pouco, da vossa companhia.

15:25  Mas agora vou de viagem para Jerusalém, em serviço a favor dos santos.

15:26  É que a Macedónia e a Acaia decidiram realizar um gesto de comunhão para com os pobres que há entre os santos de Jerusalém.

15:27  Decidiram e bem; por isso eles lhes são devedores. Porque, se os gentios participaram dos seus bens espirituais, têm também obrigação de os servir com os seus bens materiais.

15:28  Portanto, quando este assunto estiver resolvido, e lhes tiver entregue o produto desta coleta devidamente selado, partirei para Espanha, passando junto de vós.

15:29  E sei que, ao ir ter convosco, irei com a plena bênção de Cristo.

15:30  Exorto-vos, irmãos, por Nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, a que luteis comigo, pelas orações que fazeis a Deus por mim,

15:31  para que escape dos incrédulos da Judeia e para que este meu serviço a Jerusalém seja bem acolhido pelos santos.

15:32  E assim, será com alegria que, se Deus quiser, irei ter convosco e repousar na vossa companhia.

15:33  Que o Deus da paz esteja com todos vós! Ámen.

Chapter 16

16:1  *Recomendo-vos a nossa irmã Febe, que também é diaconisa na igreja de Cêncreas:

16:2  recebei-a no Senhor, de um modo digno dos santos, e assisti-a nas atividades em que precisar de vós. Pois também ela tem sido uma protetora para muitos e para mim pessoalmente.

16:3  *Saudai Priscila e Áquila, meus colaboradores em Cristo Jesus,

16:4  pessoas que, pela minha vida, expuseram a sua cabeça. Não sou apenas eu a estar-lhes agradecido, mas todas as igrejas dos gentios.

16:5  Saudai também a igreja que se reúne em casa deles. Saudai o meu querido Epéneto, o primeiro fruto da Ásia para Cristo.

16:6  Saudai Maria, que tanto se afadigou por vós.

16:7  Saudai Andrónico e Júnia, meus concidadãos e meus companheiros de prisão, que tão notáveis são entre os apóstolos e que, inclusivamente, se tornaram cristãos antes de mim.

16:8  Saudai Ampliato, que me é tão querido no Senhor.

16:9  Saudai Urbano, nosso colaborador em Cristo, e o meu querido Estáquio.

16:10  Saudai Apeles, que deu provas do que ele é em Cristo. Saudai os da casa de Aristóbulo.

16:11  Saudai Herodião, meu concidadão. Saudai os da casa de Narciso, que pertencem ao Senhor.

16:12  Saudai Trifena e Trifosa, que se afadigam pelo Senhor. Saudai a minha querida Pérside, que tanto se afadigou pelo Senhor.

16:13  Saudai Rufo, o eleito no Senhor, e a mãe dele que o é também para mim.

16:14  Saudai Assíncrito, Flegonte, Hermes, Pátrobas, Hermas e todos os irmãos que estão com eles.

16:15  Saudai Filólogo e Júlia, Nereu e sua irmã, Olímpio e todos os santos que estão com eles.

16:16  Saudai-vos uns aos outros com um beijo santo. Saúdam-vos todas as igrejas de Cristo.

16:17  *Entretanto, irmãos, exorto-vos a que tenhais cautela com os que provocam divisões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles.

16:18  É que essa gente não é a Cristo Senhor nosso que serve, mas ao seu próprio ventre; e com palavras lindas e lisonjeiras enganam os corações dos ingénuos.

16:19  De facto, a vossa obediência chegou aos ouvidos de todos; e por isso me alegro convosco. Mas quero que sejais sábios quanto ao bem e sem mancha quanto ao mal.

16:20  O Deus da paz há de esmagar Satanás debaixo dos vossos pés, muito em breve. A graça de Jesus, Senhor nosso, esteja convosco!

16:21  *Saúda-vos o meu colaborador Timóteo, assim como os meus concidadãos Lúcio, Jasão e Sosípatro.

16:22  Saúdo-vos eu, Tércio, que escrevi esta carta, no Senhor.

16:23  Saúda-vos Gaio, que me recebe como hóspede, assim como a toda a igreja. Saúda-vos Erasto, o tesoureiro da cidade, e o irmão Quarto.

16:24  *A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com todos vós! Ámen.

16:25  *Àquele que tem o poder para vos tornar firmes, de acordo com o Evangelho que anuncio pregando Jesus Cristo, segundo a revelação de um mistério que foi mantido em silêncio por tempos eternos,

16:26  *mas agora foi manifestado e, por meio dos escritos proféticos, de acordo com a determinação do Deus eterno, levado ao conhecimento de todos os gentios, para os levar à obediência da fé,

16:27  ao único Deus sábio, por Jesus Cristo, a Ele a glória pelos séculos! Ámen.