VulgClementine - I Corinthians

Chapter 1

1:1  Paulus vocatus Apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei, et Sosthenes frater,

1:2  ecclesiæ Dei, quæ est Corinthi, sanctificatis in Christo Jesu, vocatis sanctis, cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, in omni loco ipsorum et nostro.

1:3  Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.

1:4  Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quæ data est vobis in Christo Jesu :

1:5  quod in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo, et in omni scientia.

1:6  Sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis :

1:7  ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi,

1:8  qui et confirmabit vos usque in finem sine crimine, in die adventus Domini nostri Jesu Christi.

1:9  Fidelis Deus : per quem vocati estis in societatem filii ejus Jesu Christi Domini nostri.

1:10  Obsecro autem vos fratres per nomen Domini nostri Jesu Christi : ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata : sitis autem perfecti in eodem sensu, et in eadem sententia.

1:11  Significatum est enim mihi de vobis fratres mei ab iis, qui sunt Chloës, quia contentiones sunt inter vos.

1:12  Hoc autem dico, quod unusquisque vestrum dicit : Ego quidem sum Pauli : ego autem Apollo : ego vero Cephæ : ego autem Christi.

1:13  Divisus est Christus ? numquid Paulus crucifixus est pro vobis ? aut in nomine Pauli baptizati estis ?

1:14  Gratias ago Deo, quod neminem vestrum baptizavi, nisi Crispum et Caium :

1:15  ne quis dicat quod in nomine meo baptizati estis.

1:16  Baptizavi autem et Stephanæ domum : ceterum nescio si quem alium baptizaverim.

1:17  Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare : non in sapientia verbi, ut non evacuetur crux Christi.

1:18  Verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est : iis autem qui salvi fiunt, id est nobis, Dei virtus est.

1:19  Scriptum est enim : Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo.

1:20  Ubi sapiens ? ubi scriba ? ubi conquisitor hujus sæculi ? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ?

1:21  Nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum : placuit Deo per stultitiam prædicationis salvos facere credentes.

1:22  Quoniam et Judæi signa petunt, et Græci sapientiam quærunt :

1:23  nos autem prædicamus Christum crucifixum : Judæis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam,

1:24  ipsis autem vocatis Judæis, atque Græcis Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam :

1:25  quia quod stultum est Dei, sapientius est hominibus : et quod infirmum est Dei, fortius est hominibus.

1:26  Videte enim vocationem vestram, fratres, quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles :

1:27  sed quæ stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes : et infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia :

1:28  et ignobilia mundi, et contemptibilia elegit Deus, et ea quæ non sunt, ut ea quæ sunt destrueret :

1:29  ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus.

1:30  Ex ipso autem vos estis in Christo Jesu, qui factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio :

1:31  ut quemadmodum scriptum est : Qui gloriatur, in Domino glorietur.

Chapter 2

2:1  Et ego, cum venissem ad vos, fratres, veni non in sublimitate sermonis, aut sapientiæ, annuntians vobis testimonium Christi.

2:2  Non enim judicavi me scire aliquid inter vos, nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum.

2:3  Et ego in infirmitate, et timore, et tremore multo fui apud vos :

2:4  et sermo meus, et prædicatio mea non in persuasibilibus humanæ sapientiæ verbis, sed in ostensione spiritus et virtutis :

2:5  ut fides vestra non sit in sapientia hominum, sed in virtute Dei.

2:6  Sapientiam autem loquimur inter perfectos : sapientiam vero non hujus sæculi, neque principum hujus sæculi, qui destruuntur :

2:7  sed loquimur Dei sapientiam in mysterio, quæ abscondita est, quam prædestinavit Deus ante sæcula in gloriam nostram,

2:8  quam nemo principum hujus sæculi cognovit : si enim cognovissent, numquam Dominum gloriæ crucifixissent.

2:9  Sed sicut scriptum est : Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quæ præparavit Deus iis qui diligunt illum :

2:10  nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum : Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei.

2:11  Quis enim hominum scit quæ sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? ita et quæ Dei sunt, nemo cognovit, nisi Spiritus Dei.

2:12  Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quæ a Deo donata sunt nobis :

2:13  quæ et loquimur non in doctis humanæ sapientiæ verbis, sed in doctrina Spiritus, spiritualibus spiritualia comparantes.

2:14  Animalis autem homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei : stultitia enim est illi, et non potest intelligere : quia spiritualiter examinatur.

2:15  Spiritualis autem judicat omnia : et ipse a nemine judicatur.

2:16  Quis enim cognovit sensum Domini, qui instruat eum ? nos autem sensum Christi habemus.

Chapter 3

3:1  Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Tamquam parvulis in Christo,

3:2  lac vobis potum dedi, non escam : nondum enim poteratis : sed nec nunc quidem potestis : adhuc enim carnales estis.

3:3  Cum enim sit inter vos zelus, et contentio : nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ?

3:4  Cum enim quis dicat : Ego quidem sum Pauli ; alius autem : Ego Apollo : nonne homines estis ? Quid igitur est Apollo ? quid vero Paulus ?

3:5  ministri ejus, cui credidistis, et unicuique sicut Dominus dedit.

3:6  Ego plantavi, Apollo rigavit : sed Deus incrementum dedit.

3:7  Itaque neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat : sed qui incrementum dat, Deus.

3:8  Qui autem plantat, et qui rigat, unum sunt. Unusquisque autem propriam mercedem accipiet, secundum suum laborem.

3:9  Dei enim sumus adjutores : Dei agricultura estis, Dei ædificatio estis.

3:10  Secundum gratiam Dei, quæ data est mihi, ut sapiens architectus fundamentum posui : alius autem superædificat. Unusquisque autem videat quomodo superædificet.

3:11  Fundamentum enim aliud nemo potest ponere præter id quod positum est, quod est Christus Jesus.

3:12  Si quis autem superædificat super fundamentum hoc, aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, fœnum, stipulam,

3:13  uniuscujusque opus manifestum erit : dies enim Domini declarabit, quia in igne revelabitur : et uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit.

3:14  Si cujus opus manserit quod superædificavit, mercedem accipiet.

3:15  Si cujus opus arserit, detrimentum patietur : ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem.

3:16  Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis ?

3:17  Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus. Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos.

3:18  Nemo se seducat : si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc sæculo, stultus fiat ut sit sapiens.

3:19  Sapientia enim hujus mundi, stultitia est apud Deum. Scriptum est enim : Comprehendam sapientes in astutia eorum.

3:20  Et iterum : Dominus novit cogitationes sapientium quoniam vanæ sunt.

3:21  Nemo itaque glorietur in hominibus.

3:22  Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita, sive mors, sive præsentia, sive futura : omnia enim vestra sunt :

3:23  vos autem Christi : Christus autem Dei.

Chapter 4

4:1  Sic nos existimet homo ut ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei.

4:2  Hic jam quæritur inter dispensatores ut fidelis quis inveniatur.

4:3  Mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer, aut ab humano die : sed neque meipsum judico.

4:4  Nihil enim mihi conscius sum, sed non in hoc justificatus sum : qui autem judicat me, Dominus est.

4:5  Itaque nolite ante tempus judicare, quoadusque veniat Dominus : qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium : et tunc laus erit unicuique a Deo.

4:6  Hæc autem, fratres, transfiguravi in me et Apollo, propter vos : ut in nobis discatis, ne supra quam scriptum est, unus adversus alterum infletur pro alio.

4:7  Quis enim te discernit ? quid autem habes quod non accepisti ? si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ?

4:8  Jam saturati estis, jam divites facti estis : sine nobis regnatis : et utinam regnetis, ut et nos vobiscum regnemus.

4:9  Puto enim quod Deus nos Apostolos novissimos ostendit, tamquam morti destinatos : quia spectaculum facti sumus mundo, et angelis, et hominibus.

4:10  Nos stulti propter Christum, vos autem prudentes in Christo : nos infirmi, vos autem fortes : vos nobiles, nos autem ignobiles.

4:11  Usque in hanc horam et esurimus, et sitimus, et nudi sumus, et colaphis cædimur, et instabiles sumus,

4:12  et laboramus operantes manibus nostris : maledicimur, et benedicimus : persecutionem patimur, et sustinemus :

4:13  blasphemamur, et obsecramus : tamquam purgamenta hujus mundi facti sumus, omnium peripsema usque adhuc.

4:14  Non ut confundam vos, hæc scribo, sed ut filios meos carissimos moneo.

4:15  Nam si decem millia pædagogorum habeatis in Christo, sed non multos patres. Nam in Christo Jesu per Evangelium ego vos genui.

4:16  Rogo ergo vos, imitatores mei estote, sicut et ego Christi.

4:17  Ideo misi ad vos Timotheum, qui est filius meus carissimus, et fidelis in Domino : qui vos commonefaciet vias meas, quæ sunt in Christo Jesu, sicut ubique in omni ecclesia doceo.

4:18  Tamquam non venturus sim ad vos, sic inflati sunt quidam.

4:19  Veniam autem ad vos cito, si Dominus voluerit : et cognoscam non sermonem eorum qui inflati sunt, sed virtutem.

4:20  Non enim in sermone est regnum Dei, sed in virtute.

4:21  Quid vultis ? in virga veniam ad vos, an in caritate, et spiritu mansuetudinis ?

Chapter 5

5:1  Omnino auditur inter vos fornicatio, et talis fornicatio, qualis nec inter gentes, ita ut uxorem patris sui aliquis habeat.

5:2  Et vos inflati estis : et non magis luctum habuistis ut tollatur de medio vestrum qui hoc opus fecit.

5:3  Ego quidem absens corpore, præsens autem spiritu, jam judicavi ut præsens eum, qui sic operatus est,

5:4  in nomine Domini nostri Jesu Christi, congregatis vobis et meo spiritu, cum virtute Domini nostri Jesu,

5:5  tradere hujusmodi Satanæ in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini nostri Jesu Christi.

5:6  Non est bona gloriatio vestra. Nescitis quia modicum fermentum totam massam corrumpit ?

5:7  Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio, sicut estis azymi. Etenim Pascha nostrum immolatus est Christus.

5:8  Itaque epulemur : non in fermento veteri, neque in fermento malitiæ et nequitiæ : sed in azymis sinceritatis et veritatis.

5:9  Scripsi vobis in epistola : Ne commisceamini fornicariis :

5:10  non utique fornicariis hujus mundi, aut avaris, aut rapacibus, aut idolis servientibus : alioquin debueratis de hoc mundo exiisse.

5:11  Nunc autem scripsi vobis non commisceri : si is qui frater nominatur, est fornicator, aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax, cum ejusmodi nec cibum sumere.

5:12  Quid enim mihi de iis qui foris sunt, judicare ? nonne de iis qui intus sunt, vos judicatis ?

5:13  nam eos qui foris sunt, Deus judicabit. Auferte malum ex vobis ipsis.

Chapter 6

6:1  Audet aliquis vestrum habens negotium adversus alterum, judicari apud iniquos, et non apud sanctos ?

6:2  an nescitis quoniam sancti de hoc mundo judicabunt ? et si in vobis judicabitur mundus, indigni estis qui de minimis judicetis ?

6:3  Nescitis quoniam angelos judicabimus ? quanto magis sæcularia ?

6:4  Sæcularia igitur judicia si habueritis : contemptibiles, qui sunt in ecclesia, illos constituite ad judicandum.

6:5  Ad verecundiam vestram dico. Sic non est inter vos sapiens quisquam, qui possit judicare inter fratrem suum ?

6:6  Sed frater cum fratre judicio contendit : et hoc apud infideles ?

6:7  Jam quidem omnino delictum est in vobis, quod judicia habetis inter vos. Quare non magis injuriam accipitis ? quare non magis fraudem patimini ?

6:8  Sed vos injuriam facitis, et fraudatis : et hoc fratribus.

6:9  An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt ? Nolite errare : neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri,

6:10  neque molles, neque masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque ebriosi, neque maledici, neque rapaces regnum Dei possidebunt.

6:11  Et hæc quidam fuistis : sed abluti estis, sed sanctificati estis, sed justificati estis in nomine Domini nostri Jesu Christi, et in Spiritu Dei nostri.

6:12  Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt : omnia mihi licent, sed ego sub nullis redigar potestate.

6:13  Esca ventri, et venter escis : Deus autem et hunc et has destruet : corpus autem non fornicationi, sed Domino : et Dominus corpori.

6:14  Deus vero et Dominum suscitavit : et nos suscitabit per virtutem suam.

6:15  Nescitis quoniam corpora vestra membra sunt Christi ? Tollens ergo membra Christi, faciam membra meretricis ? Absit.

6:16  An nescitis quoniam qui adhæret meretrici, unum corpus efficitur ? Erunt enim (inquit) duo in carne una.

6:17  Qui autem adhæret Domino, unus spiritus est.

6:18  Fugite fornicationem. Omne peccatum, quodcumque fecerit homo, extra corpus est : qui autem fornicatur, in corpus suum peccat.

6:19  An nescitis quoniam membra vestra, templum sunt Spiritus Sancti, qui in vobis est, quem habetis a Deo, et non estis vestri ?

6:20  Empti enim estis pretio magno. Glorificate, et portate Deum in corpore vestro.

Chapter 7

7:1  De quibus autem scripsistis mihi : Bonum est homini mulierem non tangere :

7:2  propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquæque suum virum habeat.

7:3  Uxori vir debitum reddat : similiter autem et uxor viro.

7:4  Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier.

7:5  Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi : et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram.

7:6  Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium.

7:7  Volo enim omnes vos esse sicut meipsum : sed unusquisque proprium donum habet ex Deo : alius quidem sic, alius vero sic.

7:8  Dico autem non nuptis, et viduis : bonum est illis si sic permaneant, sicut et ego.

7:9  Quod si non se continent, nubant. Melius est enim nubere, quam uri.

7:10  Iis autem qui matrimonio juncti sunt, præcipio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere :

7:11  quod si discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari. Et vir uxorem non dimittat.

7:12  Nam ceteris ego dico, non Dominus. Si quis frater uxorem habet infidelem, et hæc consentit habitare cum illo, non dimittat illam.

7:13  Et si qua mulier fidelis habet virum infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non dimittat virum :

7:14  sanctificatus est enim vir infidelis per mulierem fidelem, et sanctificata est mulier infidelis per virum fidelem : alioquin filii vestri immundi essent, nunc autem sancti sunt.

7:15  Quod si infidelis discedit, discedat : non enim servituti subjectus est frater, aut soror in hujusmodi : in pace autem vocavit nos Deus.

7:16  Unde enim scis mulier, si virum salvum facies ? aut unde scis vir, si mulierem salvam facies ?

7:17  Nisi unicuique sicut divisit Dominus, unumquemque sicut vocavit Deus, ita ambulet, et sicut in omnibus ecclesiis doceo.

7:18  Circumcisus aliquis vocatus est ? non adducat præputium. In præputio aliquis vocatus est ? non circumcidatur.

7:19  Circumcisio nihil est, et præputium nihil est : sed observatio mandatorum Dei.

7:20  Unusquisque in qua vocatione vocatus est, in ea permaneat.

7:21  Servus vocatus es ? non sit tibi curæ : sed et si potes fieri liber, magis utere.

7:22  Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini : similiter qui liber vocatus est, servus est Christi.

7:23  Pretio empti estis : nolite fieri servi hominum.

7:24  Unusquisque in quo vocatus est, fratres, in hoc permaneat apud Deum.

7:25  De virginibus autem præceptum Domini non habeo : consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino, ut sim fidelis.

7:26  Existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse.

7:27  Alligatus es uxori ? noli quærere solutionem. Solutus es ab uxore ? noli quærere uxorem.

7:28  Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Et si nupserit virgo, non peccavit : tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi. Ego autem vobis parco.

7:29  Hoc itaque dico, fratres : tempus breve est : reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint :

7:30  et qui flent, tamquam non flentes : et qui gaudent, tamquam non gaudentes : et qui emunt, tamquam non possidentes :

7:31  et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur : præterit enim figura hujus mundi.

7:32  Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quæ Domini sunt, quomodo placeat Deo.

7:33  Qui autem cum uxore est, sollicitus est quæ sunt mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est.

7:34  Et mulier innupta, et virgo, cogitat quæ Domini sunt, ut sit sancta corpore, et spiritu. Quæ autem nupta est, cogitat quæ sunt mundi, quomodo placeat viro.

7:35  Porro hoc ad utilitatem vestram dico : non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id, quod honestum est, et quod facultatem præbeat sine impedimento Dominum obsecrandi.

7:36  Si quis autem turpem se videri existimat super virgine sua, quod sit superadulta, et ita oportet fieri : quod vult faciat : non peccat, si nubat.

7:37  Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suæ voluntatis, et hoc judicavit in corde suo, servare virginem suam, bene facit.

7:38  Igitur et qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit : et qui non jungit, melius facit.

7:39  Mulier alligata est legi quanto tempore vir ejus vivit, quod si dormierit vir ejus, liberata est : cui vult nubat, tantum in Domino.

7:40  Beatior autem erit si sic permanserit secundum meum consilium : puto autem quod et ego Spiritum Dei habeam.

Chapter 8

8:1  De iis autem quæ idolis sacrificantur, scimus quia omnes scientiam habemus. Scientia inflat, caritas vero ædificat.

8:2  Si quis autem se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire.

8:3  Si quis autem diligit Deum, hic cognitus est ab eo.

8:4  De escis autem quæ idolis immolantur, scimus quia nihil est idolum in mundo, et quod nullus est Deus, nisi unus.

8:5  Nam etsi sunt qui dicantur dii sive in cælo, sive in terra (siquidem sunt dii multi, et domini multi) :

8:6  nobis tamen unus est Deus, Pater, ex quo omnia, et nos in illum : et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum.

8:7  Sed non in omnibus est scientia. Quidam autem cum conscientia usque nunc idoli, quasi idolothytum manducant : et conscientia ipsorum cum sit infirma, polluitur.

8:8  Esca autem nos non commendat Deo. Neque enim si manducaverimus, abundabimus : neque si non manducaverimus, deficiemus.

8:9  Videte autem ne forte hæc licentia vestra offendiculum fiat infirmis.

8:10  Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in idolio recumbentem : nonne conscientia ejus, cum sit infirma, ædificabitur ad manducandum idolothyta ?

8:11  Et peribit infirmus in tua scientia, frater, propter quem Christus mortuus est ?

8:12  Sic autem peccantes in fratres, et percutientes conscientiam eorum infirmam, in Christum peccatis.

8:13  Quapropter si esca scandalizat fratrem meum, non manducabo carnem in æternum, ne fratrem meum scandalizem.

Chapter 9

9:1  Non sum liber ? non sum Apostolus ? nonne Christum Jesum Dominum nostrum vidi ? nonne opus meum vos estis in Domino ?

9:2  Et si aliis non sum Apostolus, sed tamen vobis sum : nam signaculum apostolatus mei vos estis in Domino.

9:3  Mea defensio apud eos qui me interrogant, hæc est :

9:4  Numquid non habemus potestatem manducandi et bibendi ?

9:5  numquid non habemus potestatem mulierem sororem circumducendi sicut et ceteri Apostoli, et fratres Domini, et Cephas ?

9:6  aut ego solus, et Barnabas, non habemus potestatem hoc operandi ?

9:7  Quis militat suis stipendiis umquam ? quis plantat vineam, et de fructu ejus non edit ? quis pascit gregem, et de lacte gregis non manducat ?

9:8  Numquid secundum hominem hæc dico ? an et lex hæc non dicit ?

9:9  Scriptum est enim in lege Moysi : Non alligabis os bovi trituranti. Numquid de bobus cura est Deo ?

9:10  an propter nos utique hoc dicit ? Nam propter nos scripta sunt : quoniam debet in spe qui arat, arare : et qui triturat, in spe fructus percipiendi.

9:11  Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si nos carnalia vestra metamus ?

9:12  Si alii potestatis vestræ participes sunt, quare non potius nos ? Sed non usi sumus hac potestate : sed omnia sustinemus, ne quod offendiculum demus Evangelio Christi.

9:13  Nescitis quoniam qui in sacrario operantur quæ de sacrario sunt, edunt : et qui altari deserviunt, cum altari participant ?

9:14  Ita et Dominus ordinavit iis qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere.

9:15  Ego autem nullo horum usus sum. Non autem scripsi hæc ut ita fiant in me : bonum est enim mihi magis mori, quam ut gloriam meam quis evacuet.

9:16  Nam si evangelizavero, non est mihi gloria : necessitas enim mihi incumbit : væ enim mihi est, si non evangelizavero.

9:17  Si enim volens hoc ago, mercedem habeo : si autem invitus, dispensatio mihi credita est.

9:18  Quæ est ergo merces mea ? ut Evangelium prædicans, sine sumptu ponam Evangelium, ut non abutar potestate mea in Evangelio.

9:19  Nam cum liber essem ex omnibus, omnium me servum feci, ut plures lucrifacerem.

9:20  Et factus sum Judæis tamquam Judæus, ut Judæos lucrarer :

9:21  iis qui sub lege sunt, quasi sub lege essem (cum ipse non essem sub lege) ut eos qui sub lege erant, lucrifacerem : iis qui sine lege erant, tamquam sine lege essem (cum sine lege Dei non essem : sed in lege essem Christi) ut lucrifacerem eos qui sine lege erant.

9:22  Factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos.

9:23  Omnia autem facio propter Evangelium : ut particeps ejus efficiar.

9:24  Nescitis quod ii qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium ? Sic currite ut comprehendatis.

9:25  Omnis autem qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet, et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant : nos autem incorruptam.

9:26  Ego igitur sic curro, non quasi in incertum : sic pugno, non quasi aërem verberans :

9:27  sed castigo corpus meum, et in servitutem redigo : ne forte cum aliis prædicaverim, ipse reprobus efficiar.

Chapter 10

10:1  Nolo enim vos ignorare fratres, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes mare transierunt,

10:2  et omnes in Moyse baptizati sunt in nube, et in mari :

10:3  et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt,

10:4  et omnes eumdem potum spiritalem biberunt (bibebant autem de spiritali, consequente eos, petra : petra autem erat Christus) :

10:5  sed non in pluribus eorum beneplacitum est Deo : nam prostrati sunt in deserto.

10:6  Hæc autem in figura facta sunt nostri, ut non simus concupiscentes malorum, sicut et illi concupierunt.

10:7  Neque idololatræ efficiamini, sicut quidam ex ipsis : quemadmodum scriptum est : Sedit populus manducare, et bibere, et surrexerunt ludere.

10:8  Neque fornicemur, sicut quidam ex ipsis fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia.

10:9  Neque tentemus Christum, sicut quidam eorum tentaverunt, et a serpentibus perierunt.

10:10  Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et perierunt ab exterminatore.

10:11  Hæc autem omnia in figura contingebant illis : scripta sunt autem ad correptionem nostram, in quos fines sæculorum devenerunt.

10:12  Itaque qui se existimat stare, videat ne cadat.

10:13  Tentatio vos non apprehendat nisi humana : fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum ut possitis sustinere.

10:14  Propter quod, carissimi mihi, fugite ab idolorum cultura :

10:15  ut prudentibus loquor, vos ipsi judicate quod dico.

10:16  Calix benedictionis, cui benedicimus, nonne communicatio sanguinis Christi est ? et panis quem frangimus, nonne participatio corporis Domini est ?

10:17  Quoniam unus panis, unum corpus multi sumus, omnes qui de uno pane participamus.

10:18  Videte Israël secundum carnem : nonne qui edunt hostias, participes sunt altaris ?

10:19  Quid ergo ? dico quod idolis immolatum sit aliquid ? aut quod idolum, sit aliquid ?

10:20  Sed quæ immolant gentes, dæmoniis immolant, et non Deo. Nolo autem vos socios fieri dæmoniorum :

10:21  non potestis calicem Domini bibere, et calicem dæmoniorum ; non potestis mensæ Domini participes esse, et mensæ dæmoniorum.

10:22  An æmulamur Dominum ? numquid fortiores illo sumus ? Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt.

10:23  Omnia mihi licent, sed non omnia ædificat.

10:24  Nemo quod suum est quærat, sed quod alterius.

10:25  Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.

10:26  Domini est terra, et plenitudo ejus.

10:27  Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire : omne quod vobis apponitur, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.

10:28  Si quis autem dixerit : Hoc immolatum est idolis : nolite manducare propter illum qui indicavit, et propter conscientiam :

10:29  conscientiam autem dico non tuam, sed alterius. Ut quid enim libertas mea judicatur ab aliena conscientia ?

10:30  Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo quod gratias ago ?

10:31  Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis : omnia in gloriam Dei facite.

10:32  Sine offensione estote Judæis, et gentibus, et ecclesiæ Dei :

10:33  sicut et ego per omnia omnibus placeo, non quærens quod mihi utile est, sed quod multis : ut salvi fiant.

Chapter 11

11:1  Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.

11:2  Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis : et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.

11:3  Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est : caput autem mulieris, vir : caput vero Christi, Deus.

11:4  Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.

11:5  Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum : unum enim est ac si decalvetur.

11:6  Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.

11:7  Vir quidem non debet velare caput suum : quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.

11:8  Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.

11:9  Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.

11:10  Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.

11:11  Verumtamen neque vir sine muliere : neque mulier sine viro in Domino.

11:12  Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem : omnia autem ex Deo.

11:13  Vos ipsi judicate : decet mulierem non velatam orare Deum ?

11:14  Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi :

11:15  mulier vero si comam nutriat, gloria est illi : quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.

11:16  Si quis autem videtur contentiosus esse : nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.

11:17  Hoc autem præcipio : non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.

11:18  Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.

11:19  Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.

11:20  Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.

11:21  Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.

11:22  Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum ? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent ? Quid dicam vobis ? laudo vos ? in hoc non laudo.

11:23  Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,

11:24  et gratias agens fregit, et dixit : Accipite, et manducate : hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur : hoc facite in meam commemorationem.

11:25  Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens : Hic calix novum testamentum est in meo sanguine : hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.

11:26  Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.

11:27  Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.

11:28  Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.

11:29  Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.

11:30  Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.

11:31  Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.

11:32  Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.

11:33  Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.

11:34  Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.

Chapter 12

12:1  De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.

12:2  Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.

12:3  Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.

12:4  Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus :

12:5  et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus :

12:6  et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.

12:7  Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.

12:8  Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ : alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum :

12:9  alteri fides in eodem Spiritu : alii gratia sanitatum in uno Spiritu :

12:10  alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.

12:11  Hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.

12:12  Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt : ita et Christus.

12:13  Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi : et omnes in uno Spiritu potati sumus.

12:14  Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.

12:15  Si dixerit pes : Quoniam non sum manus, non sum de corpore : num ideo non est de corpore ?

12:16  Et si dixerit auris : Quoniam non sum oculus, non sum de corpore : num ideo est de corpore ?

12:17  Si totum corpus oculus : ubi auditus ? Si totum auditus : ubi odoratus ?

12:18  Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.

12:19  Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus ?

12:20  Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.

12:21  Non potest autem oculus dicere manui : Opera tua non indigeo : aut iterum caput pedibus : Non estis mihi necessarii.

12:22  Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt :

12:23  et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus : et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.

12:24  Honesta autem nostra nullius egent : sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,

12:25  ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.

12:26  Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra : sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.

12:27  Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.

12:28  Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.

12:29  Numquid omnes apostoli ? numquid omnes prophetæ ? numquid omnes doctores ?

12:30  numquid omnes virtutes ? numquid omnes gratiam habent curationum ? numquid omnes linguis loquuntur ? numquid omnes interpretantur ?

12:31  Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.

Chapter 13

13:1  Si linguis hominum loquar, et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum velut æs sonans, aut cymbalum tinniens.

13:2  Et si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam : et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum.

13:3  Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest.

13:4  Caritas patiens est, benigna est. Caritas non æmulatur, non agit perperam, non inflatur,

13:5  non est ambitiosa, non quærit quæ sua sunt, non irritatur, non cogitat malum,

13:6  non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati :

13:7  omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet.

13:8  Caritas numquam excidit : sive prophetiæ evacuabuntur, sive linguæ cessabunt, sive scientia destruetur.

13:9  Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus.

13:10  Cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est.

13:11  Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, sapiebam ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Quando autem factus sum vir, evacuavi quæ erant parvuli.

13:12  Videmus nunc per speculum in ænigmate : tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte : tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum.

13:13  Nunc autem manent fides, spes, caritas, tria hæc : major autem horum est caritas.

Chapter 14

14:1  Sectamini caritatem, æmulamini spiritualia : magis autem ut prophetetis.

14:2  Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo : nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria.

14:3  Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad ædificationem, et exhortationem, et consolationem.

14:4  Qui loquitur lingua, semetipsum ædificat : qui autem prophetat, ecclesiam Dei ædificat.

14:5  Volo autem omnes vos loqui linguis : magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis ; nisi forte interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat.

14:6  Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens : quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina ?

14:7  Tamen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara ; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur ?

14:8  Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum ?

14:9  Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis : quomodo scietur id quod dicitur ? eritis enim in aëra loquentes.

14:10  Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo : et nihil sine voce est.

14:11  Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus : et qui loquitur, mihi barbarus.

14:12  Sic et vos, quoniam æmulatores estis spirituum, ad ædificationem ecclesiæ quærite ut abundetis.

14:13  Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur.

14:14  Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est.

14:15  Quid ergo est ? Orabo spiritu, orabo et mente : psallam spiritu, psallam et mente.

14:16  Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotæ, quomodo dicet : Amen, super tuam benedictionem ? quoniam quid dicas, nescit.

14:17  Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non ædificatur.

14:18  Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor.

14:19  Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam : quam decem millia verborum in lingua.

14:20  Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote : sensibus autem perfecti estote.

14:21  In lege scriptum est : Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic : et nec sic exaudient me, dicit Dominus.

14:22  Itaque linguæ in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus : prophetiæ autem non infidelibus, sed fidelibus.

14:23  Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotæ, aut infideles : nonne dicent quod insanitis ?

14:24  Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus :

14:25  occulta cordis ejus manifesta fiunt : et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit.

14:26  Quid ergo est, fratres ? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet : omnia ad ædificationem fiant.

14:27  Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretatur.

14:28  Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia : sibi autem loquatur, et Deo.

14:29  Prophetæ autem duo, aut tres dicant, et ceteri dijudicent.

14:30  Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat.

14:31  Potestis enim omnes per singulos prophetare : ut omnes discant, et omnes exhortentur :

14:32  et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt.

14:33  Non enim est dissensionis Deus, sed pacis : sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

14:34  Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit.

14:35  Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.

14:36  An a vobis verbum Dei processit ? aut in vos solos pervenit ?

14:37  Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quæ scribo vobis, quia Domini sunt mandata.

14:38  Si quis autem ignorat, ignorabitur.

14:39  Itaque fratres æmulamini prophetare : et loqui linguis nolite prohibere.

14:40  Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant.

Chapter 15

15:1  Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,

15:2  per quod et salvamini : qua ratione prædicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.

15:3  Tradidi enim vobis in primis quod et accepi : quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas :

15:4  et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas :

15:5  et quia visus est Cephæ, et post hoc undecim :

15:6  deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul : ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt :

15:7  deinde visus est Jacobo, deinde Apostolis omnibus :

15:8  novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.

15:9  Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.

15:10  Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi : non ego autem, sed gratia Dei mecum :

15:11  sive enim ego, sive illi : sic prædicamus, et sic credidistis.

15:12  Si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est ?

15:13  Si autem resurrectio mortuorum non est : neque Christus resurrexit.

15:14  Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo prædicatio nostra, inanis est et fides vestra :

15:15  invenimur autem et falsi testes Dei : quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.

15:16  Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.

15:17  Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra : adhuc enim estis in peccatis vestris.

15:18  Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.

15:19  Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.

15:20  Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium,

15:21  quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.

15:22  Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.

15:23  Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus : deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt.

15:24  Deinde finis : cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.

15:25  Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus.

15:26  Novissima autem inimica destruetur mors : omnia enim subjecit pedibus ejus. Cum autem dicat :

15:27  Omnia subjecta sunt ei, sine dubio præter eum qui subjecit ei omnia.

15:28  Cum autem subjecta fuerint illi omnia : tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui subjecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.

15:29  Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt ? ut quid et baptizantur pro illis ?

15:30  ut quid et nos periclitamur omni hora ?

15:31  Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Jesu Domino nostro.

15:32  Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt ? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.

15:33  Nolite seduci : corrumpunt mores bonos colloquia mala.

15:34  Evigilate justi, et nolite peccare : ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.

15:35  Sed dicet aliquis : Quomodo resurgunt mortui ? qualive corpore venient ?

15:36  Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur :

15:37  et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus ceterorum.

15:38  Deus autem dat illi corpus sicut vult : ut unicuique seminum proprium corpus.

15:39  Non omnis caro, eadem caro : sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.

15:40  Et corpora cælestia, et corpora terrestria : sed alia quidem cælestium gloria, alia autem terrestrium.

15:41  Alia claritas solis, alia claritas lunæ, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate :

15:42  sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.

15:43  Seminatur in ignobilitate, surget in gloria : seminatur in infirmitate, surget in virtute :

15:44  seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est :

15:45  Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.

15:46  Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale : deinde quod spiritale.

15:47  Primus homo de terra, terrenus : secundus homo de cælo, cælestis.

15:48  Qualis terrenus, tales et terreni : et qualis cælestis, tales et cælestes.

15:49  Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem cælestis.

15:50  Hoc autem dico, fratres : quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt : neque corruptio incorruptelam possidebit.

15:51  Ecce mysterium vobis dico : omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.

15:52  In momento, in ictu oculi, in novissima tuba : canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti : et nos immutabimur.

15:53  Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem : et mortale hoc induere immortalitatem.

15:54  Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est : Absorpta est mors in victoria.

15:55  Ubi est mors victoria tua ? ubi est mors stimulus tuus ?

15:56  Stimulus autem mortis peccatum est : virtus vero peccati lex.

15:57  Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.

15:58  Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles : abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.

Chapter 16

16:1  De collectis autem, quæ fiunt in sanctos, sicut ordinavi ecclesiis Galatiæ, ita et vos facite.

16:2  Per unam sabbati unusquisque vestrum apud se seponat, recondens quod ei bene placuerit : ut non, cum venero, tunc collectæ fiant.

16:3  Cum autem præsens fuero, quos probaveritis per epistolas, hos mittam perferre gratiam vestram in Jerusalem.

16:4  Quod si dignum fuerit ut et ego eam, mecum ibunt.

16:5  Veniam autem ad vos, cum Macedoniam pertransiero : nam Macedoniam pertransibo.

16:6  Apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo : ut vos me deducatis quocumque iero.

16:7  Nolo enim vos modo in transitu videre, spero enim me aliquantulum temporis manere apud vos, si Dominus permiserit.

16:8  Permanebo autem Ephesi usque ad Pentecosten.

16:9  Ostium enim mihi apertum est magnum, et evidens : et adversarii multi.

16:10  Si autem venerit Timotheus, videte ut sine timore sit apud vos : opus enim Domini operatur, sicut et ego.

16:11  Ne quis ergo illum spernat : deducite autem illum in pace, ut veniat ad me : exspecto enim illum cum fratribus.

16:12  De Apollo autem fratre vobis notum facio, quoniam multum rogavi eum ut veniret ad vos cum fratribus : et utique non fuit voluntas ut nunc veniret : veniet autem, cum ei vacuum fuerit.

16:13  Vigilate, state in fide, viriliter agite, et confortamini.

16:14  Omnia vestra in caritate fiant.

16:15  Obsecro autem vos fratres, nostis domum Stephanæ, et Fortunati, et Achaici : quoniam sunt primitiæ Achaiæ, et in ministerium sanctorum ordinaverunt seipsos :

16:16  ut et vos subditi sitis ejusmodi, et omni cooperanti, et laboranti.

16:17  Gaudeo autem in præsentia Stephanæ, et Fortunati, et Achaici : quoniam id, quod vobis deerat, ipsi suppleverunt :

16:18  refecerunt enim et meum spiritum, et vestrum. Cognoscite ergo qui hujusmodi sunt.

16:19  Salutant vos ecclesiæ Asiæ. Salutant vos in Domino multum, Aquila et Priscilla cum domestica sua ecclesia : apud quos et hospitor.

16:20  Salutant vos omnes fratres. Salutate invicem in osculo sancto.

16:21  Salutatio, mea manu Pauli.

16:22  Si quis non amat Dominum nostrum Jesum Christum, sit anathema, Maran Atha.

16:23  Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum.

16:24  Caritas mea cum omnibus vobis in Christo Jesu. Amen.